Wu Ming
Notizen
für eine
Erklärung der Rechte (und Pflichten) von Erzählern
(*)
Präambel
Wer ist ein Erzähler und was sind seine Pflichten und Rechte?
Ein Erzähler (oder eine Erzählerin) ist, wer Geschichten erzählt
oder Mythen neu bearbeitet, symbolische Zusammenhänge erstellt, die für
eine Gemeinschaft verständliche Bezüge - oder zumindest einen bekannten
Inhalt haben, oder auch nur von dieser zur Diskussion gestellt werden.
Das Geschichten Erzählen ist wesentlich für jede Gemeinschaft. Alle
erzählen wir Geschichten, ohne Geschichten wären wir weder unserer
Vergangenheit bewusst, noch unserer Beziehungen zum Nächsten. Es gäbe
keine Lebensqualität. Der Erzähler aber macht das Geschichten Erzählen
zu seiner Hauptbeschäftigung; es ist seine „Spezialisierung“,
was sich wie die Unterscheidung zwischen Basteln als Hobby und Schreinern
als Beruf verhält.
Der Erzähler deckt eine soziale Funktion ab -oder sollte das zumindest-,
die vergleichbar ist mit dem Griot des afrikanischen Dorfes, dem Barden der
keltischen Kultur, dem Aedo der klassischen, griechischen Welt.
Geschichten erzählen ist eine eigentümliche Arbeit, die dem der
sie ausführt Vorteile bringen kann, aber es bleibt dennoch immer eine
Arbeit, ebenso integriert in das Leben der Gemeinschaft wie das Löschen
von Bränden, das Pflügen von Feldern, dem Betreuen von Behinderten
etc.
Mit anderen Worten, der Erzähler ist kein Künstler sondern ein Handwerker
des Erzählens.
Pflichten
Der Erzähler hat die Pflicht, sich seinen Mitmenschen nicht überlegen
zu fühlen. Illegitim ist jegliches Zugeständnis an das idealistische
und romantische Bild des Erzählers als angeblich „sensiblere“
Kreatur, die in Kontakt mit höheren Dimensionen des Seins steht, selbst
wenn er über absolut banale Alltäglichkeiten schreibt.
Im Grunde basieren die lächerlichsten und schiessbudenartigsten Aspekte
des Schreibens als Beruf auf einer degradierten Version des Mythos des Künstlers,
der zum „Star“ wird, weil man ihn auf irgendeine Weise den „normalen
Sterblichen“ als überlegen empfindet, als weniger armselig, interessanter
und ehrlicher, in einem bestimmten Sinn auch als heroisch, weil er die „Qualen“
der Kreation erträgt.
Die Tatsache, dass das Stereotyp des „gepeinigten“ und „gequälten“
Künstlers sensationeller ist und mehr Gewicht hat als die Schwerarbeit
desjenigen, der Versetzgruben sauber macht, verdeutlicht, wie schief die aktuelle
Werteskala ist.
Der Erzähler hat die Pflicht, die Fabulierkunst, seine Hauptaufgabe,
nicht mit einem besessenen, autobiografischen Exzess und einer narzisstischen
Zurschaustellung zu verwechseln. Der Verzicht auf diese Haltungen erlaubt
es, die Authentizität des Augenblicks zu wahren und ermöglicht dem
Erzähler ein lebbares Leben anstelle einer Persönlichkeit, die er
wie unter Wiederholungszwang schauspielern muss.
Rechte
Der Erzähler, der der Pflicht genügt, die obengenannten Stereotypen
abzulehnen, hat das Recht, in Ruhe gelassen zu werden von den Verfechtern
dieser armseligen Verhältnisse (klatschsüchtige Berichterstatter,
aufdringliche, Skandal witternde Kulturreporter, etc.). Jegliche Verteidigungsstrategie
gegen diese Aufdringlichkeiten muss darauf gründen, dieser Logik nicht
zu entsprechen. Kurzum, wer den „Star“ mimen will, der soll bei
geistlosen Fototerminen posieren oder auf Fragen zu jeglichem Thema antworten,
hat aber keinerlei Recht, sich über dieses Eindringen zu beschweren.
Der Erzähler hat das Recht, nicht in den Medien zu erscheinen. Wenn ein
Klempner nicht öffentlich auftritt, hält ihm das keiner vor oder
klagt ihn an, snobistisch zu sein.
Der Erzähler hat das Recht, kein dressierter Salonaffe oder literarischer
Hampelmann zu werden.
Der Erzähler hat das Recht, auf Fragen, der er als unpassend erachtet,
nicht zu antworten (über das eigene Privatleben, sexuelle oder kulinarische
Vorlieben, Alltagsleben, etc.).
Der Erzähler hat das Recht, sich nicht als Experte für jegliches
Thema ausgeben zu müssen.
Der Erzähler hat das Recht sich mit zivilem Ungehorsam gegen die Anmassungen
all derer aufzulehnen (einschliesslich der Verleger), die ihn seiner Rechte
berauben wollen.
*Version vom 1. September 2000 - offen für Beiträge
und Verbesserungsvorschläge seitens der Kollegen und Kolleginnen
