1. Ultima pagina del taccuino di
Wu Ming Sì
2. Botta e risposta con un iscritto
a /Giap/ sul "Diario messicano"
3. Novita' sul sito
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[Il "Diario messicano" e' on line all'
indirizzo:
http://www.wumingfoundation.com/italiano/Giap/mexican_letters.html]
[In Spagnolo: intervista del quotidiano
messicano "La Jornada" alle tute bianche e a Wu Ming Sì:
http://www.wumingfoundation.com/italiano/rassegna/jornada.html]
Hermanos y hermanas,
Vi spedisco le mie prime parole a caldo sull'esperienza
passata al fianco della Comandancia dell'EZLN.
Sono state scritte a Città del Messico, il giorno
dopo la megamanifestazione nello zocalo e poche ore prima di prendere
il volo di ritorno. Le dedico a tutti quelli
che hanno condiviso con me "l'
impresa", e a tutti quelli che non c'erano,
chiunque siano, dovunque siano.
Wu-ming Si'
<<Citta' del Messico, 12 marzo 2001
Il giorno dopo, Citta' del Messico e' come prima.
Sembra incredibile che ieri si sia compiuto
un atto storico, con un milione di persone.
Questa citta' puo' assorbire tutto: settant'anni
di dittatura "democratica" e la strage
di Tlatelolco, il terremoto e lo smog che ti macchia la pelle, l'ingresso
di Zapata e il suo ritorno, novant'anni dopo, nascosto da un passamontagna.
Non ci sono certezze su quello che accadra',
ma in questo viaggio qualcuno ci ha insegnato che spesso i dubbi e le domande
valgono piu' delle risposte.
E che bisogna avere il coraggio di rischiare,
anche di rischiare tutto, se necessario,
fosse anche rischiare a vuoto, perche' i gesti sono simboli.
Abbiamo partecipato a una partita in cui si e'
scommesso tutto e adesso si scoprono le carte.Noi ce ne andiamo, ma i nostri
compagni di strada restano, costretti a cavare fuori ragni da ogni buco, eppure
lievi e sorridenti, pronti a riderci sopra, perche' lo zapatismo e' anche
buonumore.
Noi andiamo, loro rimangono. La citta' e' quieta,
clima temperato, sole che scalda ma non troppo. La gente cammina tranquilla
e spedita sui marciapiedi, i lustrascarpe lavorano, la vita continua.
Noi andiamo, loro rimangono. E dalla prima mesa
redonda con Premi Nobel e illustrissimi intellettuali, consigliano a tutti
di andare a sentire della buona musica in piazza, perche' cosi' ha detto il
nero scarabeo don Durito.
Noi andiamo. E dovremo aspettare per capire cosa
succedera', e cosa e' successo. Quello a cui abbiamo partecipato, l'epica,
i simboli, il sette
volte sette, il caracol, le parabole e le favole.
Ma tra molti anni, quando la storia avra'
fatto il suo corso (qualsiasi esso sara'), ricorderemo tutto questo
come una cosa grandiosa. Ricorderemo di quando scortammo ventiquattro piccoli
comandanti alla conquista della citta' piu' grande del mondo, all'ombra dei
baffi di Zapata.
E faremo di piu' che raccontarlo al tavolo di
un'osteria o vantarcene con la nostra ultima conquista sentimentale. Lo diremo
piano quel "io c'ero", con una nota di rispetto nella voce. Perche' abbiamo
fatto la nostra parte, ed e' stata dura, ma siamo stati anche ospiti; perche'
siamo stati una brigata internazionalista, ma anche un esercito di ingombranti
straccioni; perche' ci siamo messi in gioco con le nostre tute da imbianchini,
ma abbiamo anche intasato tutti i cessi dal Chiapas al Distretto Federale;
perche' abbiamo condiviso con gli indios il fango e la pioggia, il sole a
picco e le notti piu' fredde, quando anche accendere un fuoco sembrava un'impresa
impossibile, ma sapendo che saremmo tornati, mentre i nostri compagni di viaggio
restavano la'.
Lo racconteremo con orgoglio, ma anche con la
stessa incredulita' di adesso, che siamo stati al fianco dei comandanti, o
forse addirittura tra loro e i franchi tiratori di Oaxaca e del Guerrero.
Lo diremo piano e magari qualcuno pensera' perfino di averlo sognato.
Si', io ricordo di aver sognato di svegliarmi,
poco prima dell'alba a San Cristobal de Las Casas, e ritrovarmi in strada,
con lo zaino in spalla, e scorgere decine, centinaia di piccole sagome che
si alzano da terra, da sotto la nebbia: un fagotto e un passamontagna. Uomini
e donne che in assoluto silenzio aspettano di vederti partire, di guardarti
negli occhi e darti una consegna, sorridendoti, mentre saltano sui camion
scoperti e i carri che li riporteranno ai loro villaggi.
E tu puoi soltanto stringere quelle mani dal
finestrino, mandare giu' la porca commozione e ricambiare i sorrisi e i segni
di vittoria, mentre pensi alla strada che dovrai percorrere al posto loro.
Poco importa che quello sia stato soltanto l'inizio,
perche', come dice il Vecchio Antonio, la lotta e' come un circolo: puo' cominciare
da qualsiasi punto, e non si ferma mai.>>
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[F.T., 15 marzo 2001:]
<<Gentili wu ming
questo messaggio non intende essere una
polemica (dio mi scampi!) ma una sorta di nota diciamo di "costume" sui
reportage dal Messico; spero quindi che la interpretiate come una simpatica
riflessione che faccia leva su quel tanto di autoironia che tutti dovrebbero
più o meno possedere.
L'impressione che ho ricavato dalle mail
dal Messico è che le tute bianche, al di là della sincera
solidarietà e della grande partecipazione dimostrate, abbiano fatto
un po' la figura della classica comitiva italiana all'estero; mi spiego
meglio: raccogliendo i dati contenuti in quei messaggi si intuisce che
la comitiva dei monos blancos ogni tanto si perdeva, arrivava tardi agli
appuntamenti, non si mescolava con il resto dei partecipanti, aggiungo
arbitrariamente un'ipotesi di bivacchi notturni da "chitarra e spinello",
di sogni a base di spaghetti, eccetera; insomma, nonostante il tono mitologico
e commosso delle mail gli eventi narrati a volte restituiscono involontariamente
un'immagine stereotipata degli italiani stile "avventure nel mondo", e
perciò comprensibilmente invisi ai sospettosi indigeni già
mal disposti nei confronti degli stranieri in genere.
Sempre rimanendo su questo tipo di lettura
degli eventi (questa interpretazione scherzosa non ha nulla a che vedere
col significato complessivo delle cose, per carità!), l'immagine
di Marcos che come il gran mogol delle giovani marmotte aiuta gli "innocents
abroad" ad accendere un fuoco salvo poi metterli più tardi a sgobbare
come muli può essere letta come un evidente segno di stima e comunanza
nei confronti dei compagni stranieri, ma anche come un tentativo astuto
e comico allo stesso tempo di sfruttare, pardon, rendere utili gli amici
che vengono dall'Europa.
Voi avete già in passato intelligentemente
paragonato le tute bianche all'armata brancaleone; riproporrei l'immagine
anche per questa circostanza, magari parlando, visto il notevole salto
geografico, di armata brancaleone alle crociate, al servizio del subcomandante:
come dire che alle intenzioni, al coraggio, alla solidarietà del
manipolo va aggiunto anche quel tanto di comicità involontaria che
serve a stemperare i toni a volte un po' troppo romantici e che aiuta a
rendere le cose narrate, per citare Elio, più umane e più
vere.>>
[Wu Ming Sì, 16 marzo 2001:]
Querido Furio,
forse hai ragione, ai miei comunicati dal
Messico mancava il tono ironico che la situazione (vista da fuori) meritava.
Il motivo di questa mancanza è
del tutto comprensibile, se ci pensi, e molto umano.
Nessuno dei 250 partecipanti alla spedizione
delle tute bianche (l'armata Brancaleone, appunto) poteva mai pensare di
ritrovarsi di punto in bianco a essere la guardia del corpo dello stato
maggiore di un esercito guerrigliero clandestino. Nessuno di noi avrebbe
mai neanche sospettato di poter meritare tanto "onore" e tanta responsabilita'.
Marcos ci ha "usati", è vero, e nel migliore dei modi. Gratificandoci
della responsabilita' di proteggere lui e gli altri comandanti, ci ha scelti
come pungolo e stimolo per i "suoi" indios, che fino al giorno prima della
partenza della carovana stavano litigando su quale delle 57 etnie avrebbe
dovuto ricevere l'onore di scortare la Comandancia. Insomma, il Sub conosce
bene i suoi polli e i loro punti deboli e sa che se per cinquecento anni
l'anno preso nel culo, il motivo è proprio la loro drastica difficoltà
nel trovare un accordo per il bene comune. Alla fine l'accordo hanno dovuto
trovarlo, per forza di cose - contro di noi e con noi - irritati e scandalizzati
dalla figuraccia che gli stavamo facendo fare ("è mai possibile
che il Sub abbia bisogno di ricorrere a degli stranieri per sentirsi protetto?"),
e a quel punto noi siamo stati gentilmente congedati.
La mancanza di ironia nei comunicati è
data anche da un'altro fattore. E purtroppo e' una cosa che e' difficile
da spiegare a chi non c'era. Per la prima volta nella loro vita, 250 militanti
politici italiani (insieme a tutti gli altri partecipanti alla carovana)
si sono trovati "dentro" un evento di portata storica, dentro un movimento
di massa nel vero senso del termine, dentro un "hecho historico" (un fatto
storico). Per la prima volta in cinquecento anni di storia - con la sola
sparuta eccezione dell'entrata del generale Emiliano Zapata a Citta' del
Messico - gli indigeni messicani hanno marciato sulla capitale in un milione
di individui per dire "siamo qui ed esigiamo i nostri diritti".
E' difficile farti capire cosa abbiamo
provato. E' difficile comunicare la sensazione epica, grandiosa, commovente
che ha clamorosamente prevalso sull'ironia comunicativa. Certo, noi abbiamo
anche riso, delle nostre tute lercie, della nostra cagarella, dei nostri
tempi ristretti (una delle battute piu' in voga era: "come possiamo essere
un esercito di sognatori se non dormiamo mai?". Lo slogan piu' cantato
nei nostri pullman era "zapatismo e buonumor!", come dire: ci stiamo ammazzando
di fatica, ma questo non ci togliera' il sorriso dalle labbra). Pero' e'
vero che nei comunicati questo non e' trasparso. Perche' ciascuno di noi
era prima di tutto orgoglioso di fare quello che stava facendo. Narcisismo?
Forse si'. Poca autoironia? Anche. Ma il sottoscritto giandone blanco non
avrebbe mai pensato di ritrovarsi un giorno incordonato insieme a donnine
indigene scalze, con la sua tuta da imbianchino, gridando con migliaia
di persone: "Zapata vive, la lucha sigue!", o a commuoversi con loro per
le meravigliose parabole del Sub, o a partecipare ad assemblee in cui italiani,
spagnoli, messicani, greci, francesi e perfino finlandesi, discutevano
di politica e zapatismo, di lotta e comunicazione, di tute bianche e guerra
semiotica. Il sottoscritto scrittore di primo pelo non avrebbe mai immaginato
di scrivere un giorno una favola zapatista per la Comandancia dell'EZLN,
sapendo che l'avrebbe letta. Sono fiero di avere fatto tutto questo, anche
se non andro' certo a sbandierarlo ai quattro venti, ed e' una cosa che
nessuno riuscira' mai a togliermi, forse anche a discapito della necessaria
autoironia.
Come nessuno riuscira' mai a farmi dimenticare
la lezione che l'EZLN mi ha clamorosamente impartito in questo viaggio.
E cioe' che non puoi mai sapere cosa le circostanze ti chiederanno di fare,
che non puoi pensare di andare in vacanza nelle rivoluzioni altrui, sistemandoti
in prima fila per sentire bene la voce del Sub dagli altoparlanti e fargli
la fotografia migliore. No, il tuo posto puo' essere dietro il palco, dove
gli altoparlanti non sempre arrivano, e dove dovrai giustificare la tua
"ingombrante" presenza parlando in itagnolo a migliaia di messicani che
ti ringraziano o ti sputano, o ti piantano i gomiti nelle costole, senza
perdere la calma, restando fermo sotto il sole e la pioggia per reggere
l'urto della massa. Insomma devi arrotolare le maniche della tua tuta e
metterti a dare una mano, a sudare e romperti le palle.
Salud,
seguimos en combate
Wu-ming Si' (Federico)
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Un commento ad AdG dal Vietnam:
http://www.wumingfoundation.com/gallery/commentiAdG4.html
Nelle prossime 48-72 ore, novita' sul sito:
- immagini piu' grandi e nitide nelle galleria
su AdG
- inaugurazione nuova galleria: locandine delle
presentazioni di AdG
- inaugurazione sezione rassegna-stampa in francese
- completamente ristrutturata la sezione "Links"
