1. Il giro
di boa del progetto Wu Ming e quel che potete fare per darci una mano
2. Nove romanzi della stagione 2000-2001
3. "La Settima chiave. Le Tute Bianche nella carovana zapatista", racconto
collettivo (a cura di Wu Ming 5 e moltissimi altri)
4. A proposito di "Dalle moltitudini d'Europa..."
Questo numero
di /Giap/ viene spedito a 1282 iscritti/e.
LEGENDA: i numeri cinesi sono troppo difficili e non vengono digeriti. D'ora
in poi useremo quelli occidentali. Wu Ming Yi = Wu Ming 1 (Roberto) ; Wu Ming
Liang = Wu Ming 2 (Giovanni); Wu Ming San = Wu Ming 3 (Luca); Wu Ming Sì
= Wu Ming 4 (Federico); Wu Ming Wu = Wu Ming 5 (Riccardo)
1-----------------------------------
[Wu Ming 2:]
Aneddoto ellroyano:
Wu Ming entra
in una grossa libreria supermercato del centro di Bologna.
Un responsabile delle ordinazioni lo riconosce. Detto responsabile lo assale.
Detto responsabile è mooolto agitato.
- Ma allora tu mi assicuri che questo Havana Glam sarà
un grosso successo? No, perché io ho letto Wu Ming 5, ho pensato fosse
di tutti e cinque, invece poi ho scoperto che l'ha scritto solo Pedrini, ma
intanto ne avevo ordinate uno sbanderno di copie, mi ero esposto personalmente,
che figura ci faccio adesso?
Havana
Glam, firmato Wu Ming 5, uscirà a settembre.
Come ormai saprete, il romanzo si svolge tra gli States, Cuba e la Giamaica.
Utilizza un classico cliché della fantascienza, il viaggio nel tempo
e i mondi paralleli che ne scaturiscono, per raccontare una storia del tutto
estranea ai clichés della fantascienza. Una storia che ha a che fare
col reggae, col glam, con David Bowie e con Fidel.
Gli USA hanno a disposizione la tecnologia per inviare temponauti nel passato.
Gli USA vogliono modificare il passato per modificare il presente del 2045:
un pianeta semi distrutto dalla guerra atomica che conclude Libera Baku
Ora, il romanzo precedente di Riccardo Pedrini (ma non è affatto
necessario leggere LBO per poter capire HG). Gli USA pensano che l'origine
di tutti i mali stia in una vecchia scelta poco coraggiosa: lanciare l'atomica
su Hiroshima e Nagasaki piuttosto che su Mosca e Leningrado. Gli USA provano
a rigiocarsi quella chance. Falliscono. Scoprono che ci sono reazioni a catena
ben più distruttive di quelle innescate dall'esplosione nucleare. La
cultura pop è una bomba potentissima. Se Ziggy Stardust atterrasse
sull'Avana, se i giovani cubani volessero fare i glam rockers piuttosto che
i pugili, se David Bowie fosse affascinato dalle bandiere rosse, cosa ne sarebbe
di Fidel e della sua Rivoluzione?
Havana
Glam, firmato Wu Ming 5, è un prodotto collettivo. Come sempre.
L'importanza strategica che riveste nei nostri piani di guerriglia è
enorme.
Si tratta, né più né meno, della prima uscita modulare
di Wu Ming. Senza operazioni di questo tipo, Wu Ming resterebbe un progetto
molto meno radicale di quello che ci siamo prefissati. Sarebbe lo pseudonimo
di un autore che ragiona con cinque teste e scrive con dieci mani. Non ci
basta. L'esperimento del laboratorio di scrittura, dell'azienda di servizi
narrativi, sarebbe molto ridimensionato se Wu Ming non riuscisse ad essere
un marchio di garanzia, una denominazione di origine controllata piuttosto
che l'ennesimo Autore (per quanto collettivo).
Come dimostra l'aneddoto di apertura, si tratta di una logica che scompagina
il mondo editoriale, sovvertendo le regole del marketing e dello show biz.
Sergio Fanucci, l'editore di Havana Glam è una vera e propria
mosca bianca: l'unico, finora, che pare aver compreso le potenzialità
della struttura modulare. Tutti gli altri, di fronte a proposte simili,
si tirano indietro. Perché?
1) I librai
non capirebbero. I librai farebbero casino. Il libraio a luglio mi ordina
il libro di Wu Ming 5. Quando a novembre gli vado a proporre il nuovo Wu Ming
quello si confonde. Mi dice: - Wu Ming? Ce l'ho già. - e non ordina
un bel cazzo.
2) I lettori non capirebbero. I lettori farebbero casino. (I lettori sono
il capro espiatorio preferito di qualsiasi editore)
3) Cuius editor eius auctor. Ovvero: ad ogni editore il suo autore.
Dogma fatto passare per regola di marketing, quando non è altro
che amministrazione condominiale. Dice l'editore XY: - Ragazzi, come
faccio a pubblicare un libro di Wu Ming 5? Ormai lo sanno tutti che Wu Ming
è un autore Einaudi, che WM dà le cose migliori ad Einaudi e
le scartine agli altri. Perché non lo firmiamo Riccardo Pedrini e poi
spieghiamo chi è? Così Pedrini diventa un mio autore, me lo
posso gestire meglio. Vero Pedrini che diventi un mio autore? Vero?
Questi tre
argomenti sono duri a morire. Combatterli sarà una vera e propria Lunga
Marcia contro gli stereotipi dell'editoria. Una Lunga Marcia che sarà
fatta di compromessi, litigi, prove di forza.
Havana Glam è un passo importantissimo. Se Havana Glam
riesce a confutare i Tre Dogmi, sarà molto più probabile che
altri editori accettino e promuovano la modularità di WM.
é la stessa cosa capitata con la dicitura no copyright di Q,
un blitz micidiale contro un articolo di fede duro a morire: Il No Copyright
Danneggia. Il No Copyright Va Contro Gli Interessi Dell'Editore. Se *Q* avesse
venduto cinquemila copie, tanti saluti al no copyright.
- Visto? Cosa vi avevamo detto?
Soprattutto, però, HG è un grande romanzo. Divertente, caustico e visionario. La mano prevalente è quella di Riccardo. Le idee principali le ha trovate Riccardo (notate che non dico: le idee sono di, sono venute a). La stesura finale è di Riccardo. La revisione è stata collettiva. Il libro è Wu Ming D.O.C. Tutt'altro che "una scartina", noi NON scriviamo "scartine", i nostri libri possono piacere o non piacere ma in tutti mettiamo lo stesso impegno e lo stesso entusiasmo.
Perché
vi raccontiamo tutto questo?
Primo, perché abbiamo sempre inteso la nostra esperienza editoriale
come una inchiesta militante alla scoperta di meccanismi, tic e idiosincrasie.
Ora sotto forma di racconto gonzo, ora come reportage, ora come invettiva,
cerchiamo sempre di rendere pubblici i risultati dell'inchiesta.
Secondo, perché sappiamo di non poter vincere la battaglia, e la guerra,
senza il sostegno della repubblica democratica dei lettori e di quegli speciali
ambasciatori che sono i giappisti. Uno dei primi risultati della nostra indagine
è che il tam tam, il passaparola, l'economia del dono, dello scambio
e del prestito, sono il vero motore che fa muovere i libri. Non Maurizio Costanzo.
Non gli articoli di Baricco.
Per questo vi diamo due validi motivi per sostenere HG: il libro e l'operazione
che ci sta dietro.
Sarebbe un segnale importante, ad esempio, se prima di partire per le vacanze
lo andaste a prenotare in libreria.
Sarà importante, quando e se i librai faranno casino, quando e se i
lettori faranno casino, quando (e se?) i giornalisti culturali spareranno
cazzate, che 1200 giappisti funzionino come cellule agit-prop, smentendo,
confermando, dissipando dubbi...
Due nuovi
capitoli di Havana Glam in anteprima:
[<http://www.wumingfoundation.com/italiano/HABANA.ZIP>]
2------------------------------
Sovente, iscritti
a /Giap/ ci chiedono quali libri ci sono piaciuti tra quelli usciti di recente.
Noi non siamo critici letterari, il nostro parere conta come quello di qualunque
altro lettore, e abbiamo criteri di valutazione che potrebbero sembrare balzani:
Premesso questo, ecco una lista selezionata (gli esclusi non se ne abbiano
a male), in ordine sparso, con brevi commenti/aforismi/pastiches di uno o
più membri di Wu Ming.
RICARDO PIGLIA, Soldi bruciati, Guanda 2000
<<Poco prima del natale 2000 un mio amico è stato arrestato e
sbattuto in galera per capi d'imputazione ridicoli, su iniziativa di uno dei
tanti PM frustrati e in cerca di celebrità che rendono l'italica aere
sempre più fetida e meno respirabile. Prima di essere rilasciato, si
è fatto tutte le "feste" nello schifoso e disumanizzante braccio giudiziario
della "Dozza", casa circondariale di Bologna, tra angherie di secondini, collassi
di tossici, vene sgarrate con mezzi di "fortuna", strepiti di spacciatori
magrebini... Gli ho spedito questa *non-fiction novel*, che partendo da un
fatto di cronaca nera argentina racconta la furia e la cupio dissolvi
da ogni punto di vista immaginabile. L'ha letta per primo WM3 e l'ha consigliata
a tutti gli altri. Il contagio ci ha spinti a regalarne decine di copie, come
non succedeva dai tempi di Dalia Nera. Chapeau a Pino Cacucci per la
traduzione.>> (WM1)
DANIEL CHAVARRIA, Il rosso del pappagallo, Tropea 2000
Qualche mese fa il nostro editore spagnolo (Grijalbo/Mondadori), sapendoci
grandi ammiratori di Daniel, ci ha chiesto di scrivere una frase promozionale
per l'edizione iberica di Allá Ellos (in italia, Il rimedio
universale). Quello che abbiamo scritto vale anche per El Rojo en la
pluma del lorro:
<< "Chavarria danza come una farfalla e punge come un'ape. Ha una tale
padronanza della tecnica da renderla invisibile. Per intere riprese passeggia
per il ring, apparentemente ozioso e disinteressato a incrociare i guantoni,
poi fa un passo in avanti e, nel tempo di un battito di ciglia, ti ritrovi
al tappeto, steso da un gancio che non hai nemmeno visto partire. L'arbitro
inizia a contarti, riesci ad alzarti... e sei in un altro romanzo. Questo
é puro, impeccabile stile.>> (WM)
<<La cosa più notevole è la leggiadria con cui
Daniel tesse questo apologo sulla vendetta. Dopo che l'ho finito, ha continuato
ad accompagnarmi per mesi.>> (WM1)
JAMES ELLROY, Sei pezzi da mille, Mondadori 2001
<<Una sera Wu Ming 5 ricevette un SMS da Wu Ming 4. C'era scritto: "Un
cane aveva cagato sulla pista. Una spogliarellista schivava gli stronzi. Benvenuti
al Carousel Club". L'incipit del 4° capitolo di The Cold Six Thousand,
che ci piace da morire per gli stessi motivi che gli hanno attirato critiche
dagli scureggioni. Detti skureggioni non kapiscono un kazzo. Detti skureggioni
devono andare affankulo. Ward Littell è il personaggio più complesso
che abbia mai incontrato in un romanzo. Wayne Tedrow Jr. porta con sé
una riflessione sui vari tipi di odio: giusto & lucido - sbagliato &
cieco - giusto & cieco - sbagliato & lucido - giusto, lucido &
freddo - giusto, lucido & appassionato - sbagliato, lucido & freddo
etc. etc. Pete Bondurant è un idealista, ma bisogna arrivare a conoscerlo
bene per capirlo. Sonny Liston era suo amico, ma non abbastanza intimo.
Da leggere solo se avete già amato American Tabloid.>> (WM1)
<<La vetta stilistica del miglior autore americano vivente. Una scrittura
che diventa metafisica, essenziale, allusiva. Un romanzo impressionante.>>
(WM4)
PHILIP K. DICK, In senso inverso, Fanucci 2001
<<A torto considerato un romanzo minore, In Senso Inverso riserva
invece molte sorprese. Certo, qui le preoccupazioni teologiche ed escatologiche
del nostro si fanno dense, palpabili, forse un po' ingombranti. In realtà,
proprio per questo In Senso Inverso è un romanzo imperdibile.
Cosa succederebbe se la freccia del tempo si invertisse, se i morti uscissero
dalle tombe, se la fine della vita fosse il ritorno in un utero materno, se
i cicli biologici di nutrizione ed espulsione delle feci fossero invertiti,
se le sigarette non si aspirassero ma si soffiassero fino alla reintegrazione?
Tematiche difficili, molto difficili da trattare, eppure qui più che
altrove Philip Dick riesce a rimanere credibile e coinvolgente, abissale e
popolare, in altri termini a quadrare il cerchio. Quello che solo i grandi
riescono a fare.>> (WM5)
MAURICE DANTEC, Babylon Babies, Hobby & Work 2001
<<I futuri lettori di Wu Ming 5 incontreranno gli universi mutageni
della nuova fantascienza radicale. Come sbarcherannno il lunario nei prossimi
anni i mercenari reduci della Bosnia e della Cecenia? E quale sarà
il mezzo di trasporto più sicuro? Avete già brevettato il vostro
Dna? O vi hanno detto che c'è in giro uno che vi assomiglia come una
goccia d'acqua?>> (WM3)
MASSIMO CARLOTTO, Arrivederci amore ciao, e/o 2001
<<In Italia si definiscono "neri" un sacco di romanzi color cacchetta,
fumo-di-londra, testa-di-moro etc. Questo è N-E-R-O veramente, come
quelle foto dei libri di medicina, che mostrano polmoni incatramati e cancrenosi,
e infatti ti accorcia il respiro e ti va di traverso e ti fa tossire mentre
lo leggi, ma prosegui fino alla fine. L'io narrante ti costringe a identificarti
con un personaggio putrido, stomachevole, e scopri che c'è un po' di
Giorgio Pellegrini anche dentro di te, come dentro chiunque altro. Un romanzo
su quel che la borghesia globalizzata intende per "riabilitazione", una rasoiata
in piena faccia. Da leggere di notte, preferibilmente quando si è soli
in casa. Consigliabile a chi è allergico a qualche farmaco.>> (WM1)
LEO MALET, La vita è uno schifo, Fazi 2001
<<Il primo episodio della "Trilogia nera" del padre del polar
francese. A parte Ellroy, oggi non si legge più roba così ipercinetica
e al tempo stesso acrofobica, vite che non si elevano mai né
provano a farlo, personaggi che hanno paura delle salite, possono solo andare
in discesa, sbandando in curva, finendo per sempre fuori strada. Negli anni
Quaranta-Cinquanta gente come Malet e Le Breton sferrava calci nei coglioni
che oggi pochi hanno il coraggio di tirare. Dopo averlo letto visitate <http://www.ecn.org/lists/movimento/>.
Un mondo dove tutto è verminoso vi si dispiegherà davanti. Sparate
al cazzo, e non siate avari di colpi.>> (WM1)
BRUNO ARPAIA, L'angelo della storia, Guanda 2001
<<Sull'ultimo lembo d'Europa libera, in cima a una montagna, incalzato
dall'avanzata del nazismo e della guerra ormai prossima, il filosofo Walter
Benjamin incontra un bizzarro alter ego. Il frontaliere Laureano Mahojo, ex-rivoluzionario
asturiano, ex-profugo, sopravissuto a mille peripezie, riceve il testamento
spirituale del filosofo tedesco. Testimoni della sconfitta di un continente,
i due si riconosceranno e si volgeranno indietro lanciando un ultimo sguardo
alle rovine della storia, consapevoli che il pensiero e l'azione dovranno
separarsi in attesa di potersi reincontrare in un punto indefinito del futuro.
Un romanzo eccezionale, che mescola fiction e storia documentata sul filo
della più radicale verosimiglianza, regalandoci pagine eccezionali
e una riflessione acuta sulla indissolubilità di rivoluzione e filosofia.>>
(WM4)
EDWARD ABBEY, I sabotatori, Meridiano Zero 2001
<<Scritto nel 1975, The Monkey Wrench Gang ha influenzato tutte
le pratiche di azione diretta dell'ecologismo radicale nord-americano, e i
sacrosanti atti di sabotaggio (spregiativamente definiti "eco-terroristi",
quando il vero terrorismo lo pratica chi disbosca, trafora, contamina...)
Il romanzo è lirico e spassoso. La filosofia di Abbey e dei suoi personaggi
è in continuità col filone anarco-individualista e anti-statalista
americano: George Hayduke, "Seldom Seen" Smith e il dottor A.K. Sarvis sono
nipoti di Emerson e Thoreau, fratellastri di Peckinpah e Gary Snyder, lontani
cugini delle Milizie e di Timothy McVeigh (ramo degenere della famiglia della
disobbedienza). Anche se...
"Persino l'avvoltoio, quell'anarchico dal collo rosso e le ali nere, la più
indolente e arrogante di tutte le creature del deserto, persino l'avvoltoio
quando viene sera ama riunirsi coi suoi simili e scambiarsi qualche storia,
la maggior parte appollaiati sui rami più alti degli alberi più
morti del quartiere, ingobbiti e avvolti nei loro abiti di ali nere, a parlottare
come un concilio di sacerdoti cospiratori. Persino l'avvoltoio - pensiero
fantastico - deposita le uova, si fidanza per un po', si siede a covare sopra
un mucchietto di uova di avvoltoio, produce figli.">> (WM1)
3------------------------------------
Associazione Ya Basta!, La Settima chiave. Le Tute Bianche alla carovana zapatista, Neos Edizioni, Genova 2001, lit. 28.000
"Questo diario
messicano è a tutti gli effetti un ipertesto, un collage di appunti
e riflessioni scritte in "presa diretta" durante la marcia zapatista del febbraio-marzo
2001 e dopo il ritorno in Italia. La narrazione portante, che scandisce cronologicamente
gli eventi, è quella di Federico Guglielmi, alias Wu Ming Sì,
che ha partecipato alla spedizione delle tute bianche italiane al seguito
della carovana. Su questa, si innestano gli interventi e le testimonianze
di molti altri, che hanno condiviso la stessa esperienza.
L'Epilogo, quello che rende conto di cosa è successo in Messico dopo
la partenza degli "internazionalisti", è stato scritto da Matteo Dean,
e termina col suo rimpatrio forzato ad opera delle autorità messicane,
per aver svolto un'indesiderabile attività politica nel loro paese.
Oltre alle testimonianze personali, sono stati inseriti i discorsi più
belli e significativi pronunciati dalla Comandancia dell'EZLN nelle varie
tappe della carovana, nonché svariati articoli pubblicati dal quotidiano
messicano di sinistra, "La Jornada". La parte conclusiva raccoglie valutazioni
generali scritte da italiani e amici messicani.
Ne risulta una narrazione corale, a più voci, a metà tra il
diario di viaggio e la cronaca giornalistica, che racconta un'esperienza incredibile.
L'avventura dei 24 comandanti dell'EZLN, che per la prima volta, a sette anni
dal levantamiento del 1 gennaio 1994, hanno lasciato la Selva Lacandona
per marciare insieme alla società civile su Città del Messico
e ottenere il riconoscimento dei diritti delle popolazioni indigene da parte
del Parlamento messicano. Ma gli occhi che guardano gli eventi non sono quelli
incorniciati dai passamontagna, bensì i nostri, quelli delle tute bianche
(e non solo), che insieme a tanti altri hanno accompagnato quegli uomini e
quelle donne in una delle imprese più importanti e azzardate della
loro storia. Un'esperienza che, anche per l'assoluta anomalia del ruolo che
ci siamo trovati a ricoprire, nessuno potrà dimenticare. Insomma, una
di quelle cose da raccontare ai nipoti tra molti anni...
Per ora, abbiamo deciso di raccontarla a voi, sperando di riuscire a trasmettere
[...] l'energia delle migliaia di mani che abbiamo stretto lungo i tremila
chilometri del cammino percorso. La speranza, quella di rivedere tutti nelle
tappe che ancora restano da percorrere."
Per info:
neos.e tel. 0108461698 fax 0108371581
e-mail: neosedizioni@iol.it
4-----------------------------
A seguire, alcune reazioni dopo l'articolo di Franco Cardini a commento di
"Dalle moltitudini..."
(cfr. <http://www.wumingfoundation.com/italiano/Giap/mitopoiesi.html>)
C'è stata un po' di confusione sugli indirizzi ove scaricare l'MP3 di "Moltitudini", by Utter Bliss (info & contatti: <massimo.carozzi@libero.it>). Ecco qui:
<http://www.wumingfoundation.com/italiano/Giap/proclama.htm>
LANGUE DU
BOIS:
<<Da entusiasta ed emozionato lettore di "Q" vorrei fare alcune pacate
considerazioni su "Dalle moltitudini d'Europa in marcia verso l'Impero e verso
Genova" e sulle osservazioni del Prof. Cardini.
La riscoperta delle radici storiche della contraddizione fra ricchezza e sua
produzione, il ricordare che tale contraddizione ha sempre segnato la storia
umana ed il sentirsi affratellati a tutti gli uomini che hanno creduto, lottato
e son morti nel nome e nella speranza di un mondo migliore per tutti è
giusto, è fondamentale. Ma non basta.
Perché il reazionario (si definisce lui cosi'!) Prof Cardini ammicca
al manifesto "Dalle moltitudini d'Europa in marcia verso l'Impero e verso
Genova" ?
Perché da' il ben tornato al generale Ludd?
Ma mai lo augurebbe ad un nuovo Roberspierre, Marx, Lenin, Trotzky, Mao, Ho
Chi Min?
La ragione è purtroppo semplice: i movimenti che nel documento sono
citati, sono finiti in terribili massacri ed il loro valore è stato
meramente simbolico e d'insegnamento per le generazioni future. I simboli
sono importanti, ma non sono tutto Maximillien Robespirre, fa paura a tutti
i reazionari, ma fa paura anche ai molti che pur lottando per un modo migliore
non riescono a porsi il problema della gestione del cambiamento. L'"incorruttibile"
ed i giacobini riuscirono dove altri fallirono, dopo il 1789 nulla è
stato piu' come prima. Loro difesero la Ragione e la Dichiarazione Universale
dei Diritti dell'Uomo e del Cittadino con la lama della ghigliottina.
è vero che la grande Rivoluzione francese vide la vittoria della borghesia
ma è anche l'inizio della presa di coscienza del proletariato e sopratutto
la fine delle ideologie medioevali: i re possono essere decapitati, le Repubbliche
posso nascere, la religione non puo' fermare l'evoluzione delle societa' umane.
Tra il popolo parigino che assalta i forni, ed i vandeani affamati guidati
da preti e nobili vi era una grande differenza.
Karl Marx, induce ancora piu' paura. La "globalizzazione" lui l'aveva prevista
poco piu' di cento anni or sono. Ne ha svelato le leggi (leggi di evoluzione
del Capitale), non etiche, ma materiali. Ci ha dato un metodo, e cosi' la
speranza da allora ha uno strumento concreto.
Ludd voleva distruggere le macchine che opprimevano gli operai, (ma cosi'
si sarebbe tornati alla servitu' nei campi), Marx voleva che gli operai ne
capissero il funzionamento, e le gestissero per il loro bene comune.
Lenin e Trotzky ci hanno mostrato come una razionale organizzazione del movimento
rivoluzionario ha potuto spazzar via l'autocrazia russa e instaurare una repubblica
dei Consigli degli operai dei contadini e dei soldati.
Poi i popoli della nascente URSS furono aggrediti dal resto del mondo, perché
grande era la paura che l'esempio potesse essere seguito. E vinsero. Dopo
meno di 20 anni quei popoli furono nuovamente aggrediti.
Chi ricorda l'eroica resistenza del popolo sovietico dal Baltico al mar del
Giappone contro la belva nazi-fascista?
Mao Tze Dong mostro', poi, come un popolo di antichissima civilta'potesse
rinascere, scuotersi di dosso il dominio coloniale e poi tentare il "grande
assalto al cielo" diventando esempio per molti altri popoli.
Ed il piccolo popolo dello zio Ho e del grande Vo Nguien Giap?
Il piccolo Davide che ha abbattuto il gigante Golia (americano) che
contro di lui ha usato anche i disserbanti.
Ancora oggi, quando al Gigante nominano quel nome all'orecchio le sue possenti
gambe tremano quasi fossero di gelatina.
Vi furono errori?
Ovviamente si, ma solo l'analisi, la ragione permettono di non cristallizzare
le esperienze e poter imparare per andare avanti senza mai pero' perdersi.
Oggi non siamo a Frankenausen, non siamo un esercito di eroici disperati che
hanno solo i loro corpi e le loro speranze per opporsi.
O la lotta dei popoli di tutto il mondo si fondera' su una cosciente
e razionale rivoluzione o rimarra'
un insieme di sconnesse ribellioni che ci potrebbero portare verso un nuovo
medio-evo per la gioia di tutti
i reazionari.
L.S.>>
JE N'AI PAS
PEUR DE M'AVENTURER DANS LE BOIS:
<< Il proclama contiene molte più cose di quante ne abbia viste
Cardini. E Cardini non può vederle, proprio perché è
un reazionario. Il proclama non usa la cronologia di Norman Cohn, che non
si capisce cosa c'entri. Usa quella di Marx ed Engels, ed evidenzia il lento
formarsi della coscienza di una classe universale, le lotte da contadine si
fanno operaie, da momenti di disperata resistenza finiscono per avere importanti
aspetti fondativi, "costituenti" (lo Scarpone è il primo embrione di
moderno sindacato di classe), incorporano ed esprimono il programma comunista,
ossia la socializzazione dei mezzi di produzione e di scambio, e la ridistribuzione
della ricchezza "da ognuno secondo le sue capacità a ognuno secondo
i suoi bisogni". Certo, è straniante che a enunciare tale programma
sia la Madonna di Nieklashausen, ma all'epoca erano quelli i mezzi d'informazione.
Non è nemmeno vero che siano tutte sconfitte rovinose: gli hussiti
conquistarono mezza Europa e il loro dominio riformatore durò trent'anni,
per non parlare delle lotte del XIX° secolo, in cui un marxista come te
dovrebbe vedere vittorie, non sconfitte, a cominciare dalla Comune di Parigi.
Ma il bello del proclama è che SCAVALCA completamente tanto le rivoluzioni
borghesi quanto quelle novecentesche, quindi costringe a vedere da un altro
angolo la storia delle guerre di classe.>> (WM1)
***
CAMPANILISMO:
<< Ciao, scusa se torno a disturbarti dopo tanto tempo, ma c'è
una cosa che non capisco:
quando mi è arrivato "Dalle moltitudini d'Europa in marcia contro l'Impero
e verso Genova", mi aveva lasciata un po' perplessa il mancato riferimento
a qualsiasi movimento del sud italia, però non mi era sembrata una
cosa particolarmente importante, significativa tutt'al più di una scarsa
attenzione (d'altra parte legittima) per una parte d'italia comunque
lontana.
Poi però Franco Cardini su L'Espresso dice:
"Se una residua pruderie di sinistra non avesse impedito, gli estensori del
documento avrebbero ben potuto citare, accanto alle plebi tedesche della Riforma
o a quelle parigine della Comune, anche quelle della Vandea, i "briganti"
italomeridionali, gli zapatisti e i cristeros messicani..."
Fermo restando che, come voi stessi dite, Cardini è uno storico di
idee filo-tradizionaliste (e non capisco come la pruderie di sinistra possa
avervi impedito di citare gli zapatisti messicani, i quali, credo,non sono
stati citati solo perché non europei) non mi è chiaro il motivo
per cui la storiografia, di destra ma anche, in parte, di sinistra, tende
a "snobbare" qualsiasi "fermento" sociale sia provenuto dal sud italia (e
mi riferisco in particolare al brigantaggio del sud peninsulare e ai fasci
siciliani).
Ok, grazie per l'attenzione e alla prossima
G.B.>>
RISPOSTA:
<< Ciao G.
Sui fasci siciliani hai ragione, è una dimenticanza.
Del "brigantaggio" sono un grande appassionato, ma non c'entra granché,
lo scopo di Ninco Nanco o di Chiavone non era mettere in comune i beni, abolire
le decime etc. anzi, nella maggior parte dei casi erano bande guidate da legittimisti
monarchici, ex-ufficiali dell'esercito borbonico, sostenitori della Restaurazione
etc., il che è pienamente legittimo visto che i piemontesi erano invasori
e si sono comportati come gli americani in Vietnam, ma diciamo che non rientrano
nel filone del proclama.>> (WM1)
***
"La Repubblica", martedì 10/072001:
"SIAMO L'ESERCITO
DEI RIBELLI"
ECCO IL MANIFESTO DI GENOVA
Viaggia in rete l'appello a marciare contro i Grandi Elaborato dal gruppo
Luther Blissett, il testo è la bandiera ideologica del movimento no
global
ANAIS GINORI
ROMA - "Noi
siamo nuovi, ma siamo quelli di sempre. Siamo antichi per il futuro, esercito
di disobbedienza le cui storie sono armi, da secoli in marcia su questo continente".
Ora c'è anche un manifesto culturale. Immancabile. Ogni movimento sociale
ha avuto un testo unificatore, una bandiera fatta di parole che fosse pure
una carta d'identità.
Questo si intitola "Dalle moltitudini d'Europa in marcia contro l'Impero
e verso Genova". è già stato riprodotto in migliaia di copie
telematiche, recapitato alle email del popolo di Seattle, inserito sulle prime
pagine dei siti del movimento, come ecn.org o indymedia.it. é una chiamata
alle armi che si ispira ad antiche ribellioni. "Siamo i contadini della Jacquerie,
i ciompi di Firenze, gli hussiti, i trentaquattromila che risposero all'appello
di Hans il pifferaio". L'idea di scrivere un manifesto per Genova è
stata di Wu Ming, nuova identità del gruppo di controcultura bolognese
Luther Blissett. Gli autori hanno già firmato Q (Einaudi, 1999), uno
dei primi romanzi antiglobalizzazione, scaricabile gratis come anche Asce
di guerra (Tropea, 2000) sul sito ufficiale (wumingfoundation.com).
Il manifesto di Wu Ming (in cinese "senza nome") fa risalire le radici dei
contestatori addirittura alla lotta contro il feudalesimo: "Siamo il Povero
Konrad, contadini di Svevia che si ribellarono alle tasse su vino, carne e
pane. Nell'anno del Signore 1514". E ancora: "Siamo i servi, i lavoranti,
i minatori, gli evasi e i disertori che si unirono ai cosacchi di Pugaciov,
per rovesciare gli autocrati in Russia e abolire il servaggio". Il manifesto
continua, citando l'esercito inglese del generale Ludd, la rivolta proletaria
del 1848, la comune di Parigi del 1871. Anche i nemici sono quelli di sempre:
"Si dicono nuovi, si battezzano con sigle esoteriche: G8, Fmi, Wto, Nafta...
Ma non ci ingannano. Contro di loro, ancora una volta ci solleviamo".
É presto per dire se "Dalle moltitudini..." sarà un testo fondante
per chi manifesterà a Genova. Certo, lo è per le Tute bianche,
considerate molto vicine ai quattro autori di Wu Ming: Roberto Bui, Giovanni
Cattabriga, Luca Di Meo, Federico Guglielmi. E comunque, le cinque cartelle
dai toni metastorici hanno già un merito: abbozzare una carta d'identità
del nuovo movimento. Ovvero: nome, data di nascita, antenati [...]
Precisazione:
<<Con riferimento al lusinghiero articolo "Siamo l'esercito dei ribelli",
pubblicato a firma Anais Ginori su Repubblica del 10 luglio, precisiamo: può
anche darsi che siamo gli ispiratori del testo "Dalle moltitudini d'Europa...",
ma non ne siamo gli unici autori. Più che di un "manifesto culturale"
si tratta di un proclama, e lo ha scritto una vasta comunità di persone.
Inoltre veniamo citati a ranghi ridotti, poiché Wu Ming consta di cinque
persone: all'appello mancava Riccardo Pedrini. Infine, con Q non abbiamo inteso
scrivere un romanzo "antiglobalizzazione". Noi siamo a favore della globalizzazione,
a disgustarci è *questa* globalizzazione, avversiamo lo sfruttamento
e l'ecocidio giustificati dall'ideologia neoliberista. Di questo movimento
apprezziamo proprio la dimensione globale: da Goteborg a Port Moresby, da
Trieste a Porto Alegre, da Londra a Okinawa si lotta per le stesse cose e
contro gli stessi nemici.
Cordiali saluti e buon lavoro. Wu Ming>>
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