/Giap/#4,
IIIa serie - Mantova: i trucchi degli sciamani non funzionano più -
9 settembre 2002
(1) "Intellettuali" e "impegno": tagliare il nodo gordiano
(WM1, Lello Voce et alii)
(2) Mantova: i trucchi degli sciamani non funzionano più
(di WM1, WM2 e WM4)
(3) Niente libri su un'isola deserta! (a cura dei /giapsters/
lettori pubblici volontari)
(4) Calendario presentazioni 54 di settembre-ottobre
(5) Appello contro le estradizioni: elenco dei firmatari
aggiornato all'8/9/2002
(6) Bookcrossing
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Pochi giorni prima della nostra spedizione a Mantova, il 29 agosto scorso,
Wu Ming 1 ha partecipato a una puntata di Fahrenheit su Radio 3, trasmissione
condotta da Loredana Lipperini. Si trattava di una discussione col poeta Lello
Voce e col critico d'arte Elena Del Drago, sul solito falso problema di "arte
e impegno", "intellettuali e politica" etc., di recente riproposto sulle pagine
culturali dei piu' importanti quotidiani.
La discussione è stata molto proficua, le nostre sciabole hanno lavorato
bene sul nodo gordiano, e abbiamo deciso di rendere il tutto disponibile on
line, in formato MP3. In questo modo, inauguriamo la
nuovissima sezione "Suoni" di wumingfoundation.com.
ATTENZIONE, questa sezione ospita files molto voluminosi (questo di Fahrenheit
è il più grosso di tutti), ed è consigliabile avere una
connessione veloce (ADSL o fibra ottica) e/o un apposito programma per scaricare
files a più riprese (Get Right o altri). Usando quest'ultimo, si può
affrontare l'impresa anche con una linea ISDN. Chi ha una connessione più
lenta può chiedere un favore a un amico o cercare di accedere a un
computer pubblico (università, Internet bar etc.), ormai hanno quasi
tutti connessioni a banda larga.
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I TRUCCHI DEGLI SCIAMANI NON FUNZIONANO PIU'
Impressioni e inquietudini di Wu Ming 1, Wu Ming 2 e Wu Ming 4, Mantova, 5
e 6 settembre 2002
<<05-set 20:56
FESTIVAL MANTOVA: ESIBIZIONE A SORPRESA DEI WU MING;
(ANSA) - MANTOVA, 5 SET - Arrivano sul palco di palazzo D' Arco e si mettono
a raccontare "delle storie". Senza presentarsi al pubblico del Festivaletteratura,
sorpreso da tanto mistero. Sono i Wu Ming, un collettivo di narratori dietro
cui si celano le identità di Roberto Bui, Giovanni Cattabriga, Luca
di Meo, Federico Guglielmi e Riccardo Pedrini.
Chi in camicia, chi in maglietta, ad uno ad uno prendono il centro del palco
per raccontare le loro storie. "Sono Wu Ming uno" dice il primo
e comincia a parlare di un testo di fantascienza apparso nel 1978 sulla rivista
'Robot'. E poi "Wu Ming due' che parla di un'isola caraibica, e "Wu
Ming tre" che enuncia le caratteristiche che devono avere le storie:
"Come l'evoluzione della specie di Darwin devono avere la caratteristica
della variazione, dell'ereditarieta' e dell'adattamento". E poi il Wu
Ming quattro e il Wu Ming cinque.
A informare il pubblico su chi siano quei cinque sul palco ci pensa un sesto
personaggio che in sala si mette a distribuire volantini, su cui sta scritta
la storia dei Wu Ming, ex Luther Blisset, autori del fortunato romanzo storico
'Q' e del recente romanzo '54', pubblicato da Einaudi che, partendo dall'anno
1954, offre un affresco singolare del mondo dei blocchi contrapposti. (ANSA).>>
da "La Voce di Mantova", 6 settembre 2002:
<<WU MING FEDELI ALLA LINEA
Fotografi e operatori televisivi esclusi dall'incontro a Palazzo D'Arco
I cinque giovani scrittori non intendono diventare personaggi
Spiegano i cinque: "Le storie hanno un potere taumaturgico"
"Abbiamo bisogno di raccontare, sentire storie. Le storie hanno potere taumaturgico".
I Wu Ming, protagonisti ieri, nel giardino di Palazzo D'Arco, dell'incontro
"Le storie sono di tutti", si sono rivelati fedeli al proprio progetto artistico,
che li vede anteporre la scrittura a tutto il resto, anche di fronte al pubblico
curioso e numeroso di Festivaletteratura. Non una parola sulla loro vita privata,
non un gesto o un sorriso rivolti agli operatori fotografici o televisivi,
esclusi dall'incontro per espresso desiderio dei componenti del gruppo, che
non intendono diventare personaggi, romanzieri divi.
Schivi per scelta, i cinque giovani scrittori hanno raccontato storie e hanno
spiegato cosa significhi per loro la narrazione. Ha iniziato Wu Ming 1 con
una novella di fantascienza di Robert Silverberg, qualche intensa pagina che
ha catapultato il pubblico nell'anno 2miliardesimo. Hanno proseguito gli altri,
raccontando "storie successe per davvero", incalzando gli attenti spettatori
con "racconti che hanno bisogno di essere raccontati, dotati di una spinta
vitale che li spinge ad essere narrati". Come quello di Vitaliano Ravagli
di Imola, partito per il Laos con le brigate comuniste, personaggio reale
che i Wu Ming hanno reso protagonista di "Asce di guerra", il loro romanzo
d'esordio. O come la tormentata saga della famiglia di ebrei spagnoli Mendez,
della i cinque autori hanno volutato raccontare le vicende veneziane. O, ancora,
come i fatti accaduti sull'isola di Anguilla nel 1967, la sommossa popolare
scoperta per caso nel corso di una ricerca sull'anguilla, il viscido pesce
che - guarda caso - raggiunge i Caraibi per la riproduzione. Tante storie,
quindi, che non si esauriscono nel momento in cui sono raccontate, storie
che devono essere, inevitabilmente, messe in circolazione, "storie che appartengono
a tutti" (sab).>>
***
[WM1] ...siamo soddisfatti di come abbiamo gestito la trasferta a Mantova:
abbiamo "marcato la nostra differenza" senza eccessivi disagi, evitando di
partecipare alla fiera delle vanità ma riuscendo comunque a dar senso
alla nostra presenza, per mezzo delle storie che abbiamo raccontato, del volantino
che abbiamo distribuito prima dell'evento, e grazie alle persone che abbiamo
conosciuto.
Fortunatamente, prima, durante e dopo la fiera siamo stati praticamente invisibili
e indicibili dai cronisti culturali dei grandi giornali nazionali,
sguinzagliati a caccia di gossip e stereotipi.
[Quel pochissimo che è stato scritto sui giornali nazionali a proposito
della nostra presenza a Mantova era roba parecchio grossolana e imprecisa.
Disinformazione pura. All'inverso, quel poco di decente che è stato
scritto sulla nostra presenza a Mantova è apparso su giornali locali.
Un'altra conferma: spesso i giornalisti culturali dei piccoli quotidiani sono
più motivati a fare bene, e hanno meno briglie di cui tenere conto
(a prescindere dalla linea politica della testata).]
La nostra partecipazione a Festivaletteratura 2002 ha confermato, se mai ve
ne fosse ancora bisogno, il nostro essere outsiders nell'industria
culturale italiana. Davvero non potremmo essere altro perché...
[WM2:] Premio per la domanda più assurda che ci sia mai stata rivolta:
- Wu Ming, con questa mania di non apparire, in una società basata
proprio su quello, non rischiate di precludervi collaborazioni interessanti,
ad esempio col cinema?
-"?
[Da quando in qua per scrivere una sceneggiatura, un soggetto, un dialogo
è necessario apparire da qualche parte?]
- Ma sì, penso ai Beatles, che facevano gli attori nei film musicati
da loro stessi, questo a voi non sarà possibile, recitare in un film
tratto da un vostro libro, interpretare i vostri stessi personaggi"
- Wu Ming è un collettivo di scrittori. Se poi uno vuole recitare,
cazzi suoi, no?
[WM1:] ...al contrario, siamo stati visibili e comprensibili ai lettori, che
hanno interagito con noi in diversi modi.
Sia ben chiaro che, a differenza di certi propagandisti populisti, per "lettori"
non intendiamo quella massa passiva che abbiamo visto blandire, addomesticare
e irregimentare nel corso di vere e proprie cerimonie autoritarie, basate
sul rapporto verticale e indiscutibile tra "artista" e "pubblico" (sorta di
peronismo letterario, coi lettori ridotti a "blocco omogeneo" che si rispecchia
nel grande Autore e si lascia sventolare insieme alla bandiera argentina).
Chiamiamo "lettori" quanti, anche all'interno della fiera, cercavano temi
e storie, non esibizioni di guitti o occasioni per fingersi acculturati senza
sbattersi troppo, e perciò hanno saputo emozionarsi senza rinunciare
a un sano distacco critico. Sono probabilmente costoro ultimi ad aver dato
a Festivaletteratura (o almeno alle sue prime edizioni) il suo buon nome,
non certi altri soggetti che...
[WM4] Per puro caso, gironzolando tra gli happening, mi ritrovo all'incontro
con David Lodge. "Maestro della parodia letteraria e sottile umorista", recita
il programma. Non ho mai letto niente di David Lodge e per quanto ne so potrebbe
essere il più grande scrittore vivente.
Pubblico variegato e numeroso, sotto il tendone, nel cortile della Cavallerizza,
Palazzo Ducale di Mantova. L'evento è agli sgoccioli, ascolto le ultime
battute dell'autore, pronunciate in un inglese oxfordiano che ricorda molto
i Monthy Pyton quando facevano la caricatura dell'inglese oxfordiano. Anche
il "sottile umorismo" di Lodge, tipico british sense of humour, fa
venire in mente scene di vita quotidiana nel College di Eton: robe tipo cori
di voci bianche maschili, ciuffi sbarazzini, professori togati, diosalvilanostragloriosaegraziosaregina,
etc. etc...
Ecco, l'autore ha finito, c'è tempo per alcune domande. Si alza un
ragazzo, meno di trent'anni, capelli a coda, barba curata. Agguanta il microfono
e pronuncia il suo quesito.
- Signor Lodge, penso agli attuali scrittori inglesi e oltre a lei mi vengono
in mente Welsh, Amis, Doyle, Hornby, McEwan... Vorrei che lei mi dicesse se
vede qualche scrittore americano vivente valido, perché a me non ne
viene in mente neanche uno.
Risolini di complice approvazione serpeggiano tra la platea, trasformandosi
in un brivido che mi percorre la schiena. Ma non è causato dall'incommensurabile
ignoranza implicita nella domanda. Se l'istruzione è un diritto, anche
l'ignoranza lo è, ci mancherebbe. No, è la sfacciata, furbesca,
"volontaria" dichiarazione di ignoranza, che vuole accattivare la simpatia
dell'autore e forse fare colpo sulla ragazza della sedia a fianco; è
l'occhiolino strizzato allo scrittore britannico vs. scrittori yankee, neanche
fossimo davvero a Eton nel 1930; è l'ingiustificata captatio benevolentiae
anche a costo di dire una bestialità clamorosa; è la lingua
nel culo di Lodge che, ne sono certo, nonostante l'aplomb da vecchia Albione,
non se lo merita proprio...
Guardo il deficiente che ha appena fatto la domanda: uno che legge libri,
almeno in teoria, o che se ne interessa, visto che è venuto a Mantova
per sentirne parlare. Penso che se anche costui fosse vittima dell'antico
snobismo nei confronti della letteratura di genere [e quindi ritenesse merda
la produzione di Ellroy, Bunker, Leonard, Crumley, Mosley, Scoppettone etc.],
i casi non potrebbero che essere due: o non ha mai sentito nominare Don DeLillo,
Thomas Pynchon, Tom Wolfe, Jonathan Franzen, Philip Roth, Paul Auster, Tom
Robbins, Cormac McCarthy, ecc. ecc., oppure li considera degli scartini. Però
Welsh, Amis, Doyle, Hornby e McEwan li conosceva...
Dunque la soluzione al dilemma è una sola: mi trovo in presenza di
un idiota talmente mastodontico che non ha alcun pudore a prendere il microfono
e comunicarlo al pubblico, pur di fare l'ammicco all'autore di turno. E nessuno
che si alzi in piedi a gridargli: "Idiota!". Ecco spiegato il brivido: è
il freddo dello spazio siderale che separa me e, spero, la comunità
aperta di chi mi legge, da questa gente, da questo approccio alla letteratura
e a chi scrive.
La seconda domanda la fa un tizio sui quaranta e riguarda - giuro, i motivi
mi restano incomprensibili - un altro autore! Il nostro chiede a Mr. Lodge
come il pubblico inglese viva la compresenza sulla scena letteraria di Amis
padre (Kingsley) e Amis figlio (Martin).
Da inglese beneducato, Lodge risponde a entrambe le domande con stile e alla
fine la moderatrice dell'incontro annuncia che il tempo è scaduto e,
"dal momento che uno dei punti di forza del Festival di Mantova è l'interscambio
diretto tra gli autori e i lettori, gli ultimi minuti saranno dedicati alla
firma degli autografi".
Mi alzo, incredulo, sconcertato, mentre una sobria fila "britannica" si compone
davanti all'autore. Una firma e una stretta di mano. Un tocco e una benedizione.
Interazione tra scrittore e lettore. Tra Padre Pio e il fedele.
Guadagno l'uscita quasi barcollando con una domanda che tengo per me: "Che
ci faccio qui?".
[WM1:] Ma qualcosa eravamo andati a fare.
"Le storie sono di tutti". Mantova è distante ventimila leghe da quanto
sta davvero succedendo nella cultura e nella letteratura. Al Festivaletteratura
non si affrontano i temi discussi tra WM1 e Lello Voce, non si parla dei movimenti
culturali nati e cresciuti nella Rete, delle moltitudini che creano infischiandosene
della "proprietà intellettuale", non si parla di copyleft e software
libero, in generale (a parte Terzani e Gino Strada) non si parla del mondo
che sta esplodendo... Gli sconvolgimenti planetari dell'ultimo lustro stanno
cambiando irreversibilmente la cultura e la vita. Organizzare una rassegna
a misura di paparazzi e feticisti dell'autografo ci sembra una riduzione della
complessità quantomeno eccessiva. Da qui la scelta di emettere la nota
"stonata", e parlare proprio (anche) di questo.
______________________
E' già possibile scaricare i nostri interventi
( WM1, WM4 e WM3) in formato MP3 alla sezione "Suoni" di wumingfoundation.com.
La qualità sonora non èsopraffina (agenti del Vaticano hanno
pure cercato di coprire le parole di WM4 facendo suonare le campane di una
vicina chiesa), ma più che intelligibile. Grazie a Gemma e Tommaso
per la registrazione.
Chi non ha una connessione veloce pazienti qualche giorno, dai nostri appunti
stiamo ricostruendo tre brevi saggi che dovrebbero uscire sulle pagine di
un quotidiano nazionale.
L'intervento di Wu Ming 1 "Breckenridge e il continuum" era già stato
fatto alla sala Sirenella di Bologna il 22 aprile scorso, nell'ambito del
"Seminario sull'immaginazione" organizzato da Stefano Benni.
______________________
[WM1:] ...anche il nostro evento lo abbiamo sentito un po' troppo verticale:
in un festival come quello il palco lo senti tutto. Il palco è un altare
(altare post-giovanneo, su cui il prete non dà le spalle al pubblico,
ma pur sempre un altare), quindi il pubblico è più... "composto"
di quello che incontriamo nelle presentazioni: poche domande, attimi di silenzio
tra una domanda e l'altra... Non propriamente il contesto più adatto
a comunicare con noi. Per questo motivo non abbiamo cercato di capire se tra
il pubblico (all'incirca trecento persone) ci fossero o meno dei /Giapsters/.
Solo al termine dell'evento il ghiaccio si è sciolto del tutto e alcune
persone si sono fermate a ciacolare con noi.
Nelle ore successive e il giorno dopo, abbiamo avuto un bel feedback e ci
siamo resi conto che l'evento era stato piu' "caldo" di com'era sembrato dall'altare.
[WM2:] L'evento è finito da poco.
Interviste, strascico, timbri rossi con ideogrammi Wu Ming.
Fuori da palazzo d'Arco, ancora qualche minuto a parlare, prima di concentrarsi
sulla cena.
Una bicicletta attraversa la piazza e accosta al marciapiede.
- Cazzo, Francesio! Ma vi rendete conto: è Francesio!
Immagino la scena vista da un passante: cinque fans sfegatati che assalgono
il loro autore preferito. Francesio, Francesio... Qual era pure il suo ultimo
romanzo?
Romanzi, non so. Ma attraverso Giap, sono almeno due anni che ci scambiamo
lettere, commenti, scritti sul calcio, su Genova, sui DS e su Repubblica...
Qui a Mantova, tra incontrare Francesio e incontrare McEwan, la scelta sarebbe
fin troppo facile.
Finisce che saliamo a casa sua, ci beviamo un paio di bottiglie di rosso e
andiamo a cena con tutta la famiglia, tranne Lillo, il gatto, che deve starsene
a casa.
La mattina dopo, seduti in un bar del centro, stiamo facendo colazione.
Si avvicina una ragazza. Era all' evento, le sono piaciute molto le
storie che abbiamo raccontato e le piacerebbe poterci ricambiare con quelle
che sa raccontare lei, quelle che riguardano Mantova e il palazzo Ducale,
i Gonzaga e i Bonacolsi.
L'appuntamento è per il pomeriggio. Marta, che lavora per la Sovrintendenza
e conosce gli angoli più nascosti del Palazzo, ci farà da guida.
Un tour speciale, attraverso stanze chiuse ai visitatori, ambienti dimenticati
per secoli e riscoperti solo di recente, arazzi tanto preziosi da diventare
oggetto del trattato di pace tra Austria e Italia alla fine della Grande Guerra.
Alle otto meno dieci siamo ancora dentro. Palazzo Ducale è deserto
e bellissimo. Gli affreschi della camera degli sposi sono nascosti dalla penombra.
Marta prova ad aprire una finestra: parte l'allarme, meglio andare...
Il custode non se la prende, anzi. Apre una porticina di legno e ci concede
gli ultimi minuti per visitare le finte catacombe dei Gonzaga.
[WM:] Subito prima che salissimo sul palco, l'amico Tommaso De Lorenzis
(critico "maledetto" salentino) si è prestato a distribuire agli astanti
il seguente volantino, che non racconta "la storia di Wu Ming" come riportato
dall'ANSA bensì cerca di sgombrare il campo da una diceria senza senso:
<<LA PRIMA VOLTA DI WU MING
"...Wu Ming, il nome collettivo che nasconde i cinque autori (che già
furono Luther Blissett) di 'Q' e dell'ultimo '54', per una volta accettano
di cambiare la loro regola di 'non apparire' per parlare con i loro lettori."
Massimo Vincenzi, Il Venerdì di Repubblica, 30 Agosto 2002
Già, per una volta , fatte salve queste poche eccezioni:
25/03/99 Libreria Feltrinelli, Ravenna
10/04/99 Club La Contrada, Crema
03/05/99 Università di Genova
03/05/99 Teatro Gustavo Modena, Genova
07/05/99 Libreria Feltrinelli Largo Argentine, Roma
07/05/99 Libreria Odradek, Roma
08/05/99 Libreria Feltrinelli, Firenze
17/10/99 Libreria Fahrenheit 451, Quarrata (PT)
24/11/99 Facoltà di Scienze Politiche, Bologna
25/11/99 Biblioteca Labronica, Livorno
15/02/00 Feria Intercontinental del libro, L'Avana, Cuba
09/03/00 Libreria Rizzoli, Bologna
13/05/00 LSOA Bulk, Milano
15/06/00 Chiaro/Scuro Festival, Asti
07/07/00 Semana Negra, Gijon, Spagna
20/10/00 Teatro Polivalente Occupato, Bologna
28/10/00 Libreria Fahreneit 451, Piacenza
09/11/00 Sala Teatro al Parco, Parma
10/11/00 Libreria Fahreneit 451, Quarrata (PT)
10/11/00 Biblioteca comunale, Riolo Terme (RA)
15/11/00 Libreria "In der Tat", Trieste
16/11/00 Libreria "Librarsi", Vicenza
30/11/00 Teatro parrocchiale, Pezzoli (RO)
02/12/00 Osteria 'La Sangiovesa', S.Arcangelo (FO)
06/12/00 C.I.R.CO.L.I. , Imola (BO)
08/12/00 Museo Bargellini, Pieve di Cento (BO)
12/12/00 Ristorante "Tipicità", Fermo (AP)
14/12/00 C.S.O.A. Rivolta, Marghera (VE)
15/12/00 Libreria Feltrinelli, Ravenna
15/12/00 Biblioteca comunale "C. Pavese", Casalecchio (BO)
20/12/00 Associazione Diavolo Rosso, Asti
28/12/00 Villa Frisari , Lecce
18/01/01 Associazione Interzone, Verona
19/01/01 C.S.O.A. "Pedro", Padova
26/01/01 C.S.O.A. "Corto Circuito", Roma
31/01/01 Libreria "Tra le righe", Pisa
03/02/01 L.S.O.A. "Bulk", Milano
09/02/01 Associazione 'FuoriLuogo', Ascoli
15/02/01 Circolo Fuori Luogo, Torino
22/02/01 C.P.A. Firenze Sud, Firenze
25/02/01 C.S.O.A. Magazzino 47, Brescia
14/03/01 Osteria "L'Ocantina", Forli'
21/03/01 Biblioteca Labronica F.D. Guerrazzi, Livorno
23/03/01 Facoltà Scienze Politiche, Perugia
28/03/01 Scalo 6 Ore, Fosso Sejore (PS)
28/03/01 Biblioteca "Natalia Ginzburg", Bologna
30/03/01 Circolo culturale Aurora, Arezzo
01/07/01 Festa di Radio Sherwood, Padova
20/10/01 Libreria Fahrenheit 451, Quarrata (PT)
20/11/01 Associazione 'La luna e i falo", Perugia
25/11/01 C.S.O.A. Magazzino 47, Brescia
02/12/01 C.S.O.A. Leoncavallo, Milano
15/12/01 C.S.O.A. Corto Circuito, Roma
04/04/02 Mel Bookstore, Bologna
11/04/02 C.S.O.A. Corto Circuito, Roma
12/04/02 Biblioteca comunale "Mozzi - Borgetti", Macerata
18/04/02 Seminario sull'immaginazione, Bologna
20/04/02 Pirobutirro Club, Pistoia
22/04/02 Seminario sull'immaginazione, Bologna
23/04/02 Libreria Feltrinelli, Milano
27/04/02 Teatro Malatesta, Montefiore Conca (RN)
30/04/02 Biblioteca comunale, Novellara (RE)
10/05/02 Libreria "Librarsi", Vicenza
15/05/02 C.S.O.A. Paci' Paciana, Bergamo
16/05/02 Libreria Patagonia, Venezia
17/05/02 Bottega del Libro, Tolentino (MC)
18/05/02 Istituto Storico della Resistenza, Ascoli
22/05/02 Ex-scuola elementare S. Leonardo, Parma
24/05/02 C.S.O.A. "Rivolta", Marghera (VE)
30/05/02 Cineteatro Nanni Loy, Cagliari
31/05/02 Biblioteca Comunale, Villacidro (CA)
01/06/02 Libreria Emmepi, Macomer (NU)
03/06/02 Libreria "Il Labirinto", Sassari
04/06/02 Libreria "Il Labirinto, Alghero (SS)
05/06/02 "Scalo 6 Ore", Fosso Sejore (PS)
12/06/02 Associazione 'Portici', Bolzano
13/06/02 Bar "Le Corbusier", Genova
26/06/02 Libreria '900 Vigevano (PV)
26/06/02 Osteria L'Ocantina, Forli'
21/07/02 Maffia Club, Reggio Emilia
22/07/02 Parco giardini di S. Paolo, Parma
24/07/02 Rassegna "La dodicesima luna" S. Felice s/P. (MO)
01/08/02 Rassegna "Autori sotto la Torre", Forli'
05/08/02 Scandellara Rock Festival, Bologna
11/08/02 Festa di Radio Onda d'Urto, Brescia
24/08/02 Festival "Azioni InClementi", Malo (VI)
29/08/02 Stabilimento balneare "La Duna degli orsi", Marina di RA
[l'elenco è da ritenersi incompleto e corrisponde al 70% delle presentazioni
pubbliche di Luther Blissett/Wu Ming negli ultimi tre anni]
"Come nei mesi che seguirono l'uscita di Q, la nostra linea di condotta
sarà: «essere presenti, ma non apparire: trasparenza di fronte
ai lettori, opacità verso i media». Tale comportamento e' molto
diverso dal non-concedersi [...]: Wu Ming si «sporca le mani»
con le attività promozionali (interviste, presentazioni pubbliche di
libri etc.), a condizione che cio' non degeneri nel tedioso culto del «personaggio»
(servizi fotografici, comparsate in TV, gossip etc.)."
(dalla Dichiarazione Programmatica di Wu Ming, Gennaio 2000 - www.wumingfoundation.com)>>
[WM2:] Ci chiedono un'intervista per un quotidiano on-line. Problema: devono
girare delle immagini e noi non ci facciamo riprendere. Solita disquisizione:
- E se vi riprendessimo di spalle?
- E se riprendeste di spalle cinque tizi qualsiasi, dove sta la differenza?
Alla fine si decide per un inquadratura fissa sulle dieci scarpe di tutti.
L'assurdo è che qualcuno scaricherà dal sito del quotidiano
questa intervista per trovarsi di fronte cinque minuti di scarpe parlanti.
Non era meglio buttarla giù per iscritto, che uno se la legge in un
minuto e spende pure meno di connessione? Pazienza, ormai e' andata.
Alle nostre spalle, Paco Taibo ha appena finito di parlare a Radio 3. Gli
faccio un cenno, ci abbracciamo, poi lui guarda meglio, ci vede in fila come
cinque burattini, vede la telecamera lì per terra, sgrana gli occhi:
- Es una foto? Trahidores de mierda!
Si tuffa per terra, sdraiato davanti alle nostre scarpe, e non si sposta nemmeno
quando lo scarpone destro di WM1 gli sale direttamente sulla cabeza.
Anzi, esulta col solito ghigno sotto i baffi:
- El autor bajo los pies!
[WM1:] ...per l'appunto: "l'autore sotto i piedi". Ogni tanto è lì
che bisognerebbe metterselo (Paco compreso, noi compresi). Qui c'è
troppa gente che viene apposta per farsi adorare.
Non nascondiamocelo, l'orizzontalità assoluta non è realizzabile
e non è nemmeno auspicabile, il narratore di professione ha comunque
un che di "sciamanico", qualcosa che arriva a noi dalle società di
cacciatori-raccoglitori, qualcosa che non si è mai estinto del tutto,
e va bene così. Non è possibile vivere senza partecipare a qualche
rituale o liturgia. Tuttavia, è possibile ridimensionare lo
sciamano, quando quest'ultimo comincia a peccare d'alterigia. L'umanità
ha prodotto diverse leggende in cui i trucchi degli sciamani mostrano la corda
e le comunità si prendono direttamente la responsabilità della
creazione magica. Una in particolare, una storia amerindia, può funzionare
da monito a molti colleghi, e da affermazione che a essere veramente, propriamente
creativa è solo la comunità tutta:
<<...gli sciamani, divenuti più aggressivi, insultano il sole
e la luna, che quindi scompaiono lasciando ogni cosa avvolta dalle tenebre.
Gli sciamani dicono di poter far ritornare il sole e si mettono a ingoiare
alberi e a farli uscire dalle loro pance, a seppellirsi nella terra lasciando
fuori suolo gli occhi, cominciano insomma a fare tutti i grandi trucchi magici
sciamanici. Ma i trucchi non funzionano e il sole non ritorna. Allora i preti
dicono che deve provare la gente. E la gente è composta da tutti gli
animali. Questi animali-gente si dispongono in cerchio, danzano e danzano,
ed è la loro danza a far sorgere una collina che cresce poi fino a
trasformarsi in una montagna e diventare il centro elevato del mondo da cui
vengono tutti i popoli della terra.>> (Joseph Campbell, Il potere
del mito, TEA, Milano 1994)
In una famosa intervista a Repubblica (6 marzo '99), affermammo che "diventare
scrittorucoli [...] da salotto o da talk show sarebbe una fine ingloriosa,
e altri Blissett farebbero bene ad abbatterci come cavalli feriti."
Siamo ancora di quell'idea.
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<<Quando due lettori si incontrano, diciamo due lettori che, per caso,
si sono appena entusiasmati per lo stesso libro, cadranno l'uno nelle braccia
dell'altro [...] So cosa mi porterei dietro su un'isola completamente deserta,
dove si è totalmente soli e senza nessuna possibilità di tornare
indietro. Conosco anche le due classiche risposte: "La Bibbia" oppure "un
libro da scrivere"... In realtà non mi porterei dietro nessun libro,
perché senza una comunicazione quotidiana cesserebbero sia la lettura
che la scrittura. Ho bisogno degli altri almeno per far sapere che
ho letto.>> Peter Bichsel, Il lettore, il narrare, Aelia Laelia,
Reggio Emilia 1985
"Lettori pubblici" per racconti e romanzi inediti: abbiamo ricevuto adesioni,
consigli, proposte. Qui sotto, un florilegio di osservazioni assennate. Da
oggi è attivo un comitato di 15 giapsters lettori (il numero è
certamente destinato a crescere), pronti a garantire agli "scrittori nascosti"
il diritto di essere criticati/incoraggiati/o-comunque-cagati. Abbiamo
esortato i 15 a organizzarsi come meglio credono. Finché non lo avranno
fatto, le prenotazioni (rigorosamente senza l'allegato) possono essere
spedite a noi.
<<Vi è stata una esperienza interessante in Francia con il gruppo
Kemal. Gli aspiranti lettori mandavano le loro opere al gruppo che si incaricava
di redistribuirle a uno dei lettori volontari il quale si impegnava in un
tempo ragionevole a mandare una scheda di lettura di mezza pagina. Se la critica
era positiva (e poteva essere ripetuta con due o tre lettori) il lavoro veniva
pubblicato sul sito da dove era possibile scaricarlo gratuitamente. In due
o tre casi il libro è stato poi pubblicato su carta.
Per più di un anno ho fatto parte dei lettori e riuscivo a recensire
in media un libro al mese; ho letto molte cose riprovevoli, alcuni gradevoli
ma difettose, due così carine da suggerirne la pubblicazione. I miei
commenti venivano mandati all'autore che, anche in caso di critica non proprio
positiva ne era gratissimo; in effetti quasi tutti loro non avevano mai ricevuto
una critica (sia pure non professionista) e accettavano le mie osservazioni
come incoraggiamenti. Con alcuni di loro ci sono stati anche dei gradevoli
scambi di messaggi. Solo in un caso un autore si è arrabbiato per una
critica che, a dire la verità, era stata durissima.
Il mio piacere stava nel leggere cose freschissime e ritornerei a farlo. In
effetti l'esperienza è poi finita perché la persona che gestiva
il sito e tutta la faccenda non aveva più tempo.
L'aspetto interessante dell'esperienza è di avere un corpo di lettori
selezionati, fedeli e il cui metro di giudizio sia omogeneo nella misura del
possibile. Ma è importante che vi sia una funzione centrale che smista
le opere ai diversi lettori senza che questi se li vadano a scaricare da soli.
Cosa succede infatti se un titolo carino viene scaricato 20 volte e uno brutto
nessuna? Come impedire che il lettore recensisca solo quel che piace a lui
e ignori opere che apprezza meno?
Se la funzione centrale manda un solo libro alla volta al lettore e aspetta
di inviarne un altro solo dopo che ha ricevuto la scheda del primo, questi
inconvenienti si eliminano.
Marco, 31 agosto 2001>>
***
<<...una questione forse marginale: sono stato uno dei frequentatori
dell'area Cyberpunk nella remota epoca pre-internet di massa [...] Una delle
tante cose affascinanti di quell'area era la discussione sulla capacità
di un TAZ di autoregolarsi, e diverse esperienze (come Davide Nastasio e le
sue geniali provocazioni) credo avessero dimostrato che una intensa presenza
di entità con qualcosa da dire e la voglia di dirlo riuscisse a ribaltare
un antico assunto, e cioè che "la moneta cattiva scaccia la moneta
buona". Mi spiego meglio per chi non avesse frequentato quell'ambiente: in
Cyberpunk è passato di tutto, dal tipico fascistello col modem nuovo
che scriveva provocazioni infantili tipo "VIVA IL DUCE", fino ad entità
complesse (ed in alcuni casi, secondo me, manovrate in team) che spesso tentavano
di interagire con le entità "di spicco" (ok, you know what I mean...)
provocandole con sottigliezza fino a farle in qualche modo sbottare... Utilizzando
solo metodi "orizzontali" quali ignorare i più visibilmente stupidi
o discutere allo stremo con gli altri si è sempre ottenuto di liberare
l'area dai peggiori e, in alcuni casi, di fare riflettere tutti (il contradditorio
del resto non fa mai male, o non dovrebbe, no?). Infatti l'area non ha mai
"svaccato" (almeno nel senso che mi pare intendere il documento che riportate)
ed è durata fino a quando il gorgo internet non se l'è bevuta
insieme ad un casino di vecchia tecnologia della comunicazione...
[...] Stringo: l'idea di un moderatore continua a farmi venire i brividi proprio
perché in contrasto con il principio che "le idee sono piu' forti del
rumore di fondo", e quindi mi auguro che l'idea (peraltro ottima) della mailing
list e dell'area php dedicata alle pubblicazioni da recensire non vengano
privati di questa piccola ma fondamentale verità, per la quale sono
disponibilissimo a skippare ogni tanto un messaggio di "VIVA IL DUCE" senza
irritarmi più di tanto.
Ampex, 31 agosto 2002>>
[WM1:] Purtroppo non sono d'accordo con te, mi piacerebbe esserlo, e invece
mi tocca dissentire.
Tu mi fai un esempio ormai paleolitico, di quando in tutta Italia a usare
le reti informatiche eravamo un migliaio, una piccola comunità. Oggi
siamo diversi milioni, il "rumore di fondo" aumenta e gli spazi lasciati a
se stessi degenerano fino alla putrefazione.
[...] Se /Giap/ ha successo è perché ne abbiamo fatto una newsletter
in cui ci prendiamo noi la responsabilità di selezionare il materiale,
non una mailing list tipo "ECN-Movimento" che in nome di una facile apologia
della "orizzontalità" non fa che riprodurre miseria, rancore, inutilità
e anzi nocività (cfr. diverse volte in cui i media ufficiali hanno
citato tra virgolette la spazzatura di "Movimento" - apologie di Al Qaeda
etc. - per diffamere tutti gli antagonisti). /Giap/ non avrebbe nemmeno superato
i cento iscritti se non ci fosse stato un lavoro redazionale.
Il moderatore non lo vedo come un censore, ma come un "facilitatore" e un
garante della qualità del dibattito, insomma un redattore, oltreché
uno che blocca lo spam e filtra il "rumore".
C'è un vecchio pregiudizio dell'anarchismo, ormai smentito da tutti
gli studi di etologia e antropologia, cioè il fatto che l'essere umano
sia "buono" "di natura", e che possa riconquistare tale bontà abolendo
il più possibile le forme canonizzate, le cariche e i rituali, per
ottenere una "buona" comunicazione. E invece le società primitive -
come quelle di ogni periodo storico - erano interamente basate su forme,
cariche e rituali, perché è un modo di incanalare pulsioni e
aggressività, e mettere le energie al servizio del bene comune.
Potremo fare comunità solo se impareremo dalle esperienze precedenti
per garantire la qualità della nostra comunicazione.
<<E' vero, il mio esempio è riferito a una situazione molto diversa
e i tuoi esempi sono estremamente convincenti, soprattutto dove parli dell'utilizzo
strumentale da parte dei media della "spazzatura di movimento".
In sintesi, mi hai convinto! :)
Resta il mio personale gusto legato alla comunicazione non filtrata anche
quando produce merda, ma è una posizione simile a quella del soldato
giapponese che continua da solo una guerra finita, e non le do troppo peso...
Sull'essere umano buono di natura non fatichi a convincermi, Rousseau mi è
sempre sembrato un illuso. Aggiungo che sono convinto che anche altre virtù
quali intelligenza (in tutte le sue forme), coraggio, capacità empatiche
eccetera, vengano distribuite da un impianto che concepisce la randomizzazione
in modo alquanto maligno e dispersivo...
Ampex, 1 settembre 2002>>
***
<<...[credo] si possa sin da ora raccogliere la lista dei "lettori pubblici"
o - come dice Bichsel - "lettori residenti" e avviare l'invio dei testi con
la cortesia che almeno all'inizio ciascuno invii ne uno solo, altrimenti si
rischia di intasarci subito.
Il fatto di non essere "critici professionisti" ma (per fortuna) semplici
lettori rende necessario che ciascun testo venga affrontato da un numero minimo
di questi per ovviare alle inevitabili e personalissime manie, fobie e ossessioni
che attanagliano ciascuno di noi alle prese con la scrittura e che dovrebbero
diluirsi nel numero dei giudizi.
E' cosa saggia che, come suggerito, ciascun giudizio giunga anche agli altri
lettori pubblici in maniera da rederli più completi. Sarà l'onestà
intellettuale di ciascuno che ci imporrà di leggerli solo dopo essersi
fatta già una propria opinione, per evitare l'omogeneità di
giudizio propria di alcuni professionisti che recensiscono sulle recensioni
di altri. Visto che nessuno di noi vive su quest'attività è
presumibile che i comportamenti saranno corretti.
Stefano, 1 settembre 2002>>
***
<<Mi fa piacere osservare che la discussione su di un possibile "caffè
letterario" si stia sviluppando in maniera ragionevole.
[...] Sono fondamentalmente d'accordo con l'idea del "lettore residente" di
Bichsel, e la conseguente variaziazione su tema proposta da Wu Ming 1. Con
la questione del lettore (persino multiplo) residente, date maggior valore
ed attuazione allo stesso concetto di "laboratorio letterario" di cui avete
discusso in altri tempi e luoghi. Del "lettore residente" Clifford Ambrose
Truesdell III avrebbe trovato motivo per fare plauso (e non ve lo puo' piu'
scrivere purtroppo): a Baltimora aveva "l'artigiano residente", perché
questo era il minimo che riteneva necessario per poter curare l'interno della
sua casa, un palazzetto barocco arredato con tutti pezzi originali, alcuni
dei quali ora sono forse destinati alla Walters Gallery.
Apprezzo molto l'entusiasmo di S.M.. Sono un po' meno d'accordo con il suo
giudizio sulla vostra inidoneità per il semplice motivo che la creatività
dell'autore non si esprime soltanto nel raccontare storie ma anche nella possibile
scelta e nel commento di storie di altri. Qualcuno ora può indicare
nella storia letteraria recensioni di libri inesistenti, o inizi di romanzi
mai finiti, che sono occasioni di creazione artistica.
Che poi al concetto di "forte lettore" si associ la necessaria disponibilità
di tempo, mi fa sorgere qualche dubbio, perché in genere uno è
un forte lettore solo di quello che trova gusto a leggere, e per quello ritaglia
il tempo nei momenti più strani e, visto che lo ritaglia, non lo vuole
sprecare. Il "forte lettore" NON è necessariamente un "lettore onnivoro"
(il viceversa invece è vero). Per tal motivo sono più propenso
alla variazione su tema finale proposta da [Wu Ming 1].
[...] per evitare che, per l'entusiasmo iniziale, l'iniziativa divenga ipertrofica
per poi sgonfiarsi (sempre la questione della seconda legge della termodinamica),
proporrei di invitare (usate anche un verbo più drastico, se volete)
gli autori a mandare (-rvi, -rci) in prima battuta, e almeno per adesso, manoscritti
che siano modulati sulla cifra del racconto (breve o lungo che sia, ma racconto),
e vediamo come va, vediamo quale tipo di forme di preventiva autocritica vengono
esercitate da parte degli autori e così via. In questo modo, se nell'arco
di uno o due anni si riescono a selezionare racconti decenti da mettere insieme
in modo che costituiscano un'antologia del fare letterario intorno a Wu Ming,
sarebbe già un ottimo risultato. L'anno scorso ho curato un'antologia
americana di scritti scientifici ed un'altra sarà pubblicata a gennaio
prossimo: vi assicuro che è una fatica non banale ed in alcuni casi
assolutamente snervante durante lo sviluppo dei lavori, ma che alla fine puo'
avere un senso ed essere soddisfacente.
Paolo Maria Mariano, 1 settembre 2002>>
4------------------------------------------------
Calendario presentazioni di 54 di settembre-ottobre
13 settembre BOLOGNA
[Nell'ambito di un pomeriggio dedicato alla Resistenza a Bologna
e alla Settima GAP, con interventi di partigiani/e
e un documentario di Moreno Vignoli sulla Settima GAP]
Villa Serena, via della Barca 1
tel 051/6156789 - 051/6152598
villaserena@libero.it
22 settembre VITTORIO VENETO (TV)
Casa Fenderl, Area Fenderl
A cura di "Libreria Il Punto"
http://www.libreriailpunto.it
9 ottobre h.20:30 MODIGLIANA (FO)
Ristorante "Il Solieri"
C.so Garibaldi 32, tel. 0546/942493
cena + presentazione di "54"
a cura della Biblioteca comunale di Modigliana (FO)
Info: 0546/941019
10 ottobre S. LAZZARO DI SAVENA (BO)
"54"
voce narrante: Marco Baliani
musiche eseguite da Yo Yo Mundi
immagini di Dario Berveglieri
da un'idea di Stefano Tassinari
Itc Teatro di San Lazzaro
Via Rimembranze, 26
tel. 051 6271604
25 ottobre BASSANO DEL GRAPPA (VI)
Chiesetta dell'Angelo (sconsacrata), via Roma
[nell'ambito degli "Incontri culturali d'Autunno" patrocinati dal Comune]
h. 20 aperitivo, h. 21 presentazione
infoline: Mattia 3334807822, <palomar_bassano@yahoo.it>
5------------------------------------------------
L'appello all'opinione pubblica francese per fermare le estradizioni degli
esuli politici italiani [http://www.wumingfoundation.com/italiano/Giap/quasigiap31082002.html]
ha avuto un grosso riscontro per quanto riguarda le adesioni. Di seguito c'è
l'elenco dei firmatari aggiornato a domenica 8 settembre. Ne hanno parlato
"Libération" del 3 settembre e "L'Humanité" del giorno successivo.
In Italia, "Liberazione" lo ha pubblicato integralmente il 4 settembre e "L'Unità"
ne ha parlato lo stesso giorno. Domani, 10 settembre, i legali di Paolo Persichetti
presenteranno questo e l'altro appello in circolazione (firmato da intellettuali
d'Oltralpe) alle autorità francesi.
Valerio Evangelisti (scrittore)
Serge Quadruppani (traduttore, scrittore)
Wu Ming (scrittori)
Stefano Benni (scrittore)
Lello Voce (poeta)
Luigi Bernardi (scrittore, editore, publicista)
Lidia Breda (editrice, Parigi)
Carlo Formenti (giornalista, Corriere della Sera)
Giorgio Agamben (filosofo)
Pino Cacucci (scrittore)
Massimo Carlotto (scrittore)
Simona Vinci (scrittrice)
Davide Ferrario (regista)
Guido Chiesa (regista)
Stefano Tassinari (scrittore e giornalista)
Gianfranco Manfredi (scrittore)
Francesca Comencini (regista)
Carlo Lucarelli (scrittore)
Marco Melotti (redazione di Vis-à-vis)
Stefano Ricci (disegnatore, illustratore)
Alessandra Guetta (animatrice, Milano)
Sandrone Dazieri (scrittore)
Giovanna Anceschi (redattrice di Mano)
Sebastiano Gulisano (giornalista, Avvenimenti)
Roberto Saviano (collaboratore di Diario)
Paolo Virgili (docente di statistica - Università di Camerino)
Paolo Cento (deputato Verdi - Ulivo)
Mauro Bulgarelli (deputato Verdi - Ulivo)
Claudio Pelagallo (membro esecutivo prov. Verdi, Roma)
Andrea Minoglio (giornalista)
Daniele Barbieri (giornalista, Il Manifesto e Carta)
Orsola Casagrande (giornalista, Il Manifesto)
Danilo Arona (scrittore, giornalista)
Roberto Sturm (giornalista, editore)
Antonio Caronia (giornalista)
Doug Headline (editore, regista, Parigi)
Sophie Bajard (editrice, Parigi)
Vittorio Curtoni (scrittore, traduttore)
Silverio Novelli (giornalista)
Beniamino Sidoti (giornalista, formatore)
Stéphane Nicot (caporedattore di Galaxies, Nancy)
Antonio Amorosi per i Verdi Disobbedienti, Bologna
Carla Pagliero (architetto)
Ilenia Valvo (editor)
Barbara Di Gennaro (editor)
Fabrizio Giuliani (traduttore, Bologna)
Stefania De Salvador (musicologa)
Jason Di Rosso (filmaker and radio producer, Australia)
Vittorio Marchiori (Libreria Patagonia, Venezia)
Delfo Cecchi (insegnante)
Marco Giovannoni (agronomo)
Valerio Guizzardi (Teatro Polivalente Occupato, Bologna)
Christian Brütsch (politologo)
Andrea Melis (Piqueteros Errantes en la web)
Enrico Corona (Piqueteros Errantes en la web)
Giancarlo Tossani (musicista, Cremona)
Giuseppe Schivo (Coscos, Genova)
Andrea Mi (poeta, grafico, giornalista radio)
Romina Fabbri (studentessa, Faenza)
Flavio Zocchi (CS Leoncavallo)
Manuela Pinto
Alberto Raviola (libero professionista)
Vanda Franceschetti (restauratrice, Como)
Veronica Agostinelli (studentessa, Bolzano)
Roberta Gandolfi (ricercatrice)
Sandro Sapio (dottorando in economia, Scuola S. Anna, Pisa)
Nicola Nicolis (cantautore, Verona)
Salvo Lo Presti (studente)
Antonella D'Ambrosio (impiegata, Roma)
Paolo Vannucci (insegnante, Massa Carrara)
Silvana Fracasso
Francesca Valentini (bibliotecaria, Trento)
Andrea Badii (studente)
Rosario Gambera (studente)
Francesca Venuleo (Roma)
Rodolfo Villani (studente, Roma)
Gisella Lombardo (giornalista)
Collettivo redazionale di altremappe.org (Roma)
Mercedes Spada (insegnante)
Marcello Tarì (dottorando in antropologia)
Nereo Turati
Gisella Lombardo (giornalista)
Emanuela Dell'Orco
Nico Maccentelli (pubblicitario)
Pierangelo Hobo Rosati (uno qualunque, Padova)
Elisa Pasqualetti (Statistica, Firenze)
Franco Clun (scrittore, Milano)
Massimo Bellocci
Loredana Simonetti (operaia, Lecco)
Associazione toniCorti (videoregisti, Padova)
Piergiorgio Welby (poeta e morituro)
Lele Sereno (segretario PRC Casale Monferrato)
Lucilio Santoni (scrittore)
Giovanni Dursi (docente Psicologia della Comunicazione)
Emiliano Orsini (studente, Milano)
Laura Fazio (Lavagna, GE)
Matteo Galvan (studente, Venezia)
Monica Mazzitelli
Luigi Ficarra (avvocato)
Salvatore La Pira (paesaggista, Parigi)
Giancarlo Montanari (FISAC CGIL)
Sergio Rossi (redattore, giornalista, Bologna)
Francesca Di Marco
Giovanni Secondulfo (ingegnere, Napoli)
Anselmo Cioffi (impiegato, Zagarolo RM)
Alice Mangano (grafico)
Nicola Console (artista)
Stefano Lanticina (programmatore)
Wainer Marchesini (tecnico industriale, Bologna)
Giorgio Tinelli (Università di Bologna)
Emiliano Mattioli (studente)
Francesco Mattioli (disegnatore)
Claudio Canevari (insegnante)
Claudia Catenelli (illustratrice)
Monica Ciarli
Stefano Traldi (lavoratore, musicista)
Carlo Visintini (precarissimo, Trieste)
Enza Costantino (cittadina)
Alessandro Filumeni (Ass. Punto Rosso, Fermo)
Giordana Gozzini
Maria Rosaria Vacca (prof. di Scienze, Napoli)
Marco Tassinari (agricoltore, Carrara)
Umberto Gay (consigliere regionale PRC, Lombardia)
Elisabetta Marsigli (operatrice culturale, Pesaro)
Giovanni Polesello (insegnante, Poirino, TO)
Paolo Chiocchetti (studente, Bologna)
Stefano Maggi (docente di Chirurgia, Univ. La Sapienza, Roma)
Gianluca Ricozzi
Riccardo Leoncini (ricercatore CNR, Milano)
Teo Mora (docente di Algebra, Università di Genova)
Renato Lucandri (istruttore arti marziali, linguista, Viterbo)
Alessandro Ammetto (consulente in innovazione tecnologica, Milano)
Luca Masali (scrittore, Milano)
Paolo Gabrieli (impiegato, Como)
Silvia Samorì (studentessa, Faenza)
Giovanni Favero (docente di Storia Economica, Univ. Ca' Foscari,
Venezia)
Alberto Masala (poeta)
Daniela Bandini (addetta alle pulizie, Bologna)
Riccardo Balli (disk jockey techno, Bologna)
Elena Monguzzi (Macerata)
Gaspare De Caro (storico)
Roberto De Caro (direttore di "Hortus Musicus")
Antonia Naim (giornalista, Parigi)
Sandro Mezzadra (Università di Bologna)
Gianni Sozzi (avvocato, Milano)
Mirko Chieregato (Bolzano)
Walter Zucchelli (RSU IBM Italia SpA - FIOM/CGIL)
Andrea Fumagalli (professore di Economia Politica, Univ. di Pavia)
Nicoletta Lazzaroni
Fabio Visentin (Circolo Culturale Orizzonte-Horizon, Bolzano)
Fausto Concer
Marco Maggi Libero
Antonio Casilli (sociologo, Parigi)
Flavio Mortarino (studente universitario)
Fabio Marcarini
Angiola Neri (student advisor, Milano)
Gioacchino Toni (docente di Storia dell'Arte)
Gianluca Giardino (studente, regista e scrittore principiante)
Gianluca Trotta
Antonia Naim (giornalista)
Emanuela Piga
Luca Zecca (operatore culturale, Varese)
Chiara Cremaschi (sceneggiatrice)
Nettuno e Anzio Social Forum
Rossana De Simone
Totò Pernice (onnivora.net)
Francesco Beltramini (educatore, Firenze)
Claudia Atzori
Morena Negri (disoccupata, Parigi)
Eric Meary (disoccupato, Parigi)
Domenico Gallo (ricercatore, pubblicista, Genova)
Chiara Pavone (Università di Bologna)
Vittorio Catani (scrittore, Bari
6-----------------------------------------------
Segnaliamo volentieri, per chi ancora non lo conosce, il sito www.bookcrossing.com
(inglese).
Gli ideatori di quest'iniziativa si propongono di 'trasformare il mondo in
una biblioteca'. E' una sorta di Fronte di Liberazione dei Libri, che si sposa
molto bene con la nostra idea di libera circolazione delle storie ed economia
della narrativa come economia del dono, nonché con la 'repubblica democratica
dei lettori'.
Partecipare è semplice: si sceglie un libro da donare alla comunità.
Si sceglie un luogo dove abbandonarlo. Ci si connette al sito, si inserisce
una piccola recensione del romanzo e un'indicazione del luogo dove lo si è
lasciato. Si stampa una sorta di etichetta, da apporre sul frontespizio, che
spiega tutto il sistema e invita chi ritroverà il libro a leggerlo,
quindi a collegarsi col sito, a lasciare a sua volta una recensione e l'indicazione
del luogo dove intende lasciarlo. E così via.
Se cercate nella sezione hunting, trovate, paese per paese, tutti i
libri che sono stati abbandonati in giro. Se cliccate su Italia, potete scoprire
se, nella vostra città, qualcuno sta partecipando alla 'mobilitazione'.
In rosso, sono indicati i libri abbandonati da meno di 24 ore: se vi interessa,
potete decidere di andarvelo a prendere.
Ovviamente, si può partecipare anche con libri inediti, romanzi nel
cassetto, fotocopie, floppy con file di testo, libri rubati...
A me [WM2] sembra una buona idea.
Sto già pensando dove abbandonare una delle due copie di 54
che mi sono rimaste.
-----------------
Iscritti a /Giap/ in data 09/09/2002: 2824
Tutti i numeri arretrati sono archiviati qui:
<http://www.wumingfoundation.com/italiano/Giap/numerigiap.html>
